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天壽山
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山名。在北京市昌平區東北部。明代諸帝，自成祖後，皆葬於此，俗稱為「十三陵」。
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撥鐙法
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書法上運筆寫字的方法。因以手執筆皆直，虎口間空圓如馬鐙，易於撥動，故稱為「撥鐙法」。唐．林蘊〈撥鐙序〉：「吾昔受教於韓吏部，其法曰『撥鐙』，今將授子，子勿妄傳。拖、撚、拽是也、訣盡於此，子其旨而味乎！」
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避衰
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躲避災害。《三國志．卷二二．魏書．陳群傳》：「或言欲以避衰，或言欲於便處移殿舍，或不知何故。」《資治通鑑．卷七二．魏紀四．明帝太和六年》：「又聞車駕欲幸許昌，二宮上下，皆悉居東，舉朝大小，莫不驚怪。或言欲以避衰，或言欲以便移殿舍，或不知何故。」
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太憨生
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生，語助詞，無義。太憨生是唐人語，形容嬌痴的樣子。唐．虞世南〈應詔嘲司花女〉詩：「學畫鴉黃半未成，垂肩嚲袖太憨生。」《聊齋志異．卷二．嬰寧》：「但聞室中吃吃皆嬰寧笑聲。母曰：『此女亦太憨生！』」
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表裡受敵
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內外皆受到敵人的攻擊威脅。《三國志．卷二八．魏書．王毋丘諸葛鄧鍾傳．諸葛誕》：「城固而眾多，攻之必力屈，若有外寇，表裡受敵，此危道也。」《周書．卷一九．列傳．楊忠》：「攻守勢殊，未可卒拔。若引日勞師，表裡受敵，非計也。」
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碧葬
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為國犧牲，死後得不到屍體，乃得血而葬，稱為「碧葬」。清．褚人獲《堅瓠廣集．卷五．碧葬》：「新都殷司徒家，掘地得古塚。塚磚長五寸許，皆有字，云：『歙東蕭司馬碧葬』。不知碧葬之義，以問汪伯玉。伯玉云：『凡死忠而不得屍者，得血以葬，曰：「碧葬」。本弘血化碧之義。』」
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填命
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償命。《二刻拍案驚奇》卷二五：「趙家又來求判填命，知縣道：『殺人情真，但皆係口詞，屍首未見，這裡成不得獄。』」
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貌閱
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檢查戶口的同時，也檢驗人的年齡和相貌是否符合。《北史．卷七四．裴蘊傳》：「戶口多漏。或年及成丁，猶詐為小，未至於老，已免租賦。蘊歷為刺史，素知其情，因是條奏，皆令貌閱。」也作「案比」。
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八音聯歡
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清末北平絲竹音樂的一種演奏法。由八人團坐，各執不同的絲竹樂器，交錯演奏。如一人自彈琵琶，左側者替其按擫音位，己之左手為右側者鼓洋琴，餘皆仿此。此技現今猶存，係五人合奏，稱為「五音聯彈」。
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沒海履地
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潛入海中，腳踏海底。語本《新唐書．卷二二〇．東夷傳．新羅傳》：「有張保皋、鄭年者，皆善鬥戰，工用槍。年復能沒海，履其地五十里不噎，角其勇健，保皋不及也。」比喻極為勇武。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士