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法相宗
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中國佛教宗派之一。因其創始人玄奘常住慈恩寺，故也稱為「慈恩宗」。玄奘到印度留學，從戒賢大師學習瑜伽行派的典籍，回國後將之翻譯。由其弟子加以傳揚，而形成一宗派。其學說主要在闡明一切現象。因心識才存在；無心識則無現象之理。唐武宗滅法，因典籍慘遭焚毀從此一蹶不振。也稱為「唯識宗」。
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社會科教學的建構論
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建構論(Constructivist Theory)是西方近半世紀來新興的一套認識論(epistemology)的主張。它試圖超越傳統西方哲學知識論的兩大派別(即理性主義與經驗主義)的傳統觀念，並從主觀唯心論和唯物論的對立中折衷出獨立的見解。建構論綜合了認識論、心理論、神經心理論及其他學科的大量研究，例如:發生認識論學者皮亞傑、物理學家薛丁格，對建構論的發展都有一定程度的貢獻。建構論的基礎，係源自建築和藝術的社群；建構，顧名思義即是建築構造之意。依...
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東躲西跑
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四處逃跑、躲避。形容害怕至極，避之唯恐不及。《隋唐演義》第五回：「前時這干強徒，倚著人多，把一個唐公與這些家逼來逼去，甚是威風。這番遇了秦叔寶，裡外夾攻，殺得東躲西跑，南奔北竄。」也作「東躲西逃」。
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外強中枯
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此處所列為「外強中乾」之典源，提供參考。 《左傳．僖公十五年》（晉侯）三敗及韓。晉侯謂慶鄭曰：「寇深矣，若之何？」對曰：「君實深之，可若何？」公曰：「不孫。」卜右，慶鄭吉，弗使。步揚御戎，家僕徒為右，乘小駟，鄭入也。慶鄭曰：「古者大事，必乘其產：生其水土而知其人心，安其教訓而服習其道，唯所納之，無不如志。今乘異產以從戎事，及懼而變，將與人易。亂氣狡憤1>，陰血周作，張脈僨興2>，外彊中乾。進退不可，周旋3>不能。君必悔之。」弗聽。……秦獲晉侯以歸。 〔注解〕
(1) 亂氣狡憤：體內狂亂不順之氣，暴戾而煩躁。
(2) 僨興：突起。僨，音ㄈㄣˋ。
(3) 周旋：在戰場上周折迴旋。
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膽驚心戰
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居士說爾許多來由，我於當日都無1>（祗）對。會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩極多，且望慈悲別請。」 〔注解〕
(1) ：同「祗」，恭敬的。
(2) ：同「赧」，害羞慚愧而臉紅。
(3) 朗鑒：明鏡。
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貓嶼
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地名。位於澎湖縣望安鄉西南方，距馬公二十七浬，望安十浬。有大小兩島嶼東西對峙，因其島狀遠眺如伏貓而得名。島上奇岩矗立，四周均為斷崖圍繞，攀登困難，此種地形能製造背風坡和上升氣旋，為各種燕鷗最喜愛的棲息所。四周的豐富漁產，可提供充分的食物。近年來已成為東南亞唯一夏季候鳥的棲息繁殖地，深受國內及國際鳥類保護組織的重視。
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多重人格
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一種解離性的精神官能症。在壓力下，一個人表現出兩種或兩種以上的人格系統，每個系統各具獨特的認知、思考、情緒與行為表現等模式，並且各有其相當穩定的特性。此病是因個體在自我精神痛苦無法適當排除時，以角色變換來應付情況的變態適應。[例]這齣戲的主角具有多重人格的特性，隨時在變換角色扮演，演來唯妙唯肖。
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光碟機
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利用雷射光來記錄或讀取光碟資料的機器，可分為唯讀型光碟機、讀寫型光碟機二種。是電腦、電子遊戲機用來讀寫光碟內容的機器。
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本自
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2.發源於、出於。漢．張衡〈西京賦〉：「匪唯翫好乃有祕書，小說九百本自虞初。」
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IPv4_協定
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IPv4 協定 標頭以32位元為單位網路通訊機制所需的訊息必須放在這個標題，以便順利到達通訊傳輸的目的Ver對IP版本做說明IHL記載IP標頭長度TOS/DS定義IP封包傳送的服務類型TL傳送封包的總長度，包含IP標頭和IP所帶資料內容的總和，以位元組為單位ID由發送端對每一個IP資料封包進行唯一辨識代碼的設定，以便接收端可以根據辨識碼執行封包辨識工作FL對封包的分割提供訊息控制FO紀錄各分片在原始封包的資料位址，以便接收端在接收完所有分片封包後，可以逐一地將封包還原組合回來TTL計數器，描述封包在IP網路上傳送所剩...
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