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八識
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佛教用語。瑜伽行派主張能認識外境或心境的八種功能。分別為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。其中意識和眼、耳、鼻、舌、身五識並起外，並能對心境起認識作用。末那識是構成執著的心理源頭。阿賴耶識主要功能是貯存過去所造的業力。八識一方面是生起認識的心理功能，另一方面也是變現一切現象的主體。《成唯識論》卷二：「等流習氣為因緣故，八識體相差別而生。」
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緧
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駕車時在牛馬臀部加上皮帶。《周禮．冬官考工記．輈人》：「不援其邸，必緧其牛後，此無故，唯轅直且無橈也。」
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IPv4_協定
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IPv4 協定 標頭以32位元為單位網路通訊機制所需的訊息必須放在這個標題，以便順利到達通訊傳輸的目的Ver對IP版本做說明IHL記載IP標頭長度TOS/DS定義IP封包傳送的服務類型TL傳送封包的總長度，包含IP標頭和IP所帶資料內容的總和，以位元組為單位ID由發送端對每一個IP資料封包進行唯一辨識代碼的設定，以便接收端可以根據辨識碼執行封包辨識工作FL對封包的分割提供訊息控制FO紀錄各分片在原始封包的資料位址，以便接收端在接收完所有分片封包後，可以逐一地將封包還原組合回來TTL計數器，描述封包在IP網路上傳送所剩...
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擢髮數
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：「賈不意君能自致於青雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！」范雎1>曰：「汝罪有幾？」曰：「擢賈2>之髮以續賈之罪，尚未足。」 〔注解〕
(1) 范雎：西元前？∼前２２５，字叔。戰國時策士，魏人，善口辯，以遠交近攻的策略遊說秦昭王，昭王悅，官拜秦相，封應侯。雎，音ㄐㄩ。
(2) 賈：須賈，戰國時魏國中大夫，生卒年不詳。
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唐君毅
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人名。（西元1909～1978）四川宜賓人，祖籍廣東五華。近代中國哲學家，畢業於南京中央大學，歷任四川、華西、中央諸大學教授。民國三十八年避難香港，與錢穆、張丕介等創辦新亞書院。民國六十七年，因肺癌病逝香港。其畢生以重振中國哲學為職志，且精通中西哲學思想，建構成一套上承程朱，貫通天人的唯心哲學體系。著有《中國哲學原論》、《人文精神之重建》、《生命存在與心靈境界》、《人生之體驗》等書。
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光碟機
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利用雷射光來記錄或讀取光碟資料的機器，可分為唯讀型光碟機、讀寫型光碟機二種。是電腦、電子遊戲機用來讀寫光碟內容的機器。
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純文學
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注重文學形式、表達技巧，且以抒情和唯美為圭臬的文學作品。相對於雜文學而言。
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無所顧憚
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什麼都不懼怕顧忌。《魏書．卷七七．高崇傳》：「諫諍極言，無所顧憚。」《周書．卷七．宣帝紀》：「唯自尊崇，無所顧憚。國典朝儀，率情變改。」也作「無所畏忌」。
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連篇累帙
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月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀」等句，說明六朝以來的文學，每每篇幅冗長，但內容卻很空洞，題材多屬詠物，文章盡是詞藻的堆砌而已。「連篇累牘」這句成語就用來形容文章篇幅冗長。
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白粥
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白米所煮的稀飯。南朝宋．劉義慶《世說新語．汰侈》：「豆至難煮，唯豫作熟末，客至，作白粥以投之。」《太平廣記．卷二九三．張誠之》引南朝梁．吳均《續齊諧記》：「我即是地之神，明年正月半，宜作白粥，泛膏於上以祭我，當令君蠶桑百倍。」
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