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芳林
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稱春樹。《文選．張衡．東京賦》：「濯龍芳林，九谷入溪。」宋．張元幹〈點降脣．畫閣深圍〉詞：「畫閣深圍，暖紅光裡芳林影。」
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豐頰
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豐腴的面頰。唐．韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「入耳而不煩，曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而慧中。」
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旦明
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1.天亮的時候。《淮南子．天文》：「日出于暘谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。登于扶桑，爰始將行，是謂胐明。至于曲阿，是謂旦明。」
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是非人我
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人際間各種對錯糾紛的複雜關係。元．丘處機〈玉爐三澗雪．夜宿磻溪古廟〉詞：「是非人我絕談論，復返生前混沌。」元．谷子敬《城南柳》第四折：「你做了酒色財氣，你辭了是非人我，今日個老柳惹上仙風，和小桃都成正果。」
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駊
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參見「駊騀」條。
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碑版
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刻有文字的碑石或石碑上的刻文。《文選．謝靈運．入華子崗麻源第三谷詩》：「圖牒復摩滅，碑版誰聞傳。」
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物至而反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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廣眾之庭
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地，一作遂。亦稱齊閔王、齊愍王。在位期間，任孟嘗君為相，匡章為將，屢敗楚軍，並與韓、魏聯合攻秦，入函谷關。十七年，燕將樂毅大破齊軍於臨淄，湣王出走至莒，任楚將淖齒為齊相。淖齒打算與燕瓜分齊國，殺湣王。在位共十七年。諡湣。
(2) 尹文：戰國時齊人，生卒年不詳。與宋鈃同時，曾遊稷下，為名家者流。主張自處於虛靜，對事物應綜核其實，提倡「見侮不鬥」、「以禁攻寢兵為外，以情慾寡淺為內」。著有《尹文子》。
(3) 詎：音ㄐㄩˋ，假若、如果。〔參考資料〕另可參考：《孔叢子．公孫龍》
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自以為得計
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自以為事情成功，計謀得逞。《三國演義》第一○五回：「卻說魏延燒斷棧道，屯兵南谷，把住隘口，自以為得計，不想楊儀、姜維星夜引兵抄到南谷之後。」《警世通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「他見別人懼怕，沒奈何他，意氣揚揚，自以為得計。」
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溟沐
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1.細雨的樣子。漢．揚雄《太玄經．卷一．少卦》：「上九，密雨溟沐，潤于枯瀆，三日射谷。」
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