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鼓盆之戚
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比喻喪妻之痛。《聊齋志異．卷六．小謝》：「家綦貧，又有鼓盆之戚，茆屋數椽，溽暑不堪其熱。」
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敬而遠之
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指對鬼神要存有尊敬之心，但不涉於迷信。語本《論語．雍也》：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」引申為雖表示尊敬，但保持距離，既不親近、也不得罪。《老殘遊記》第一一回：「若遇此等人，敬而遠之，以免殺身之禍，要緊！要緊！」
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鄭衛之音
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本指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂，因儒家認為其音淫靡，不同於雅樂，故斥之為淫聲。《禮記．樂記》：「鄭衛之音，亂世之音也。」《漢書．卷二二．禮樂志》：「惟世俗奢泰文巧，而鄭衛之音興。」也作「鄭衛之曲」、「鄭衛之聲」。
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胯下之辱
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漢淮陰侯韓信於微賤時，曾受淮陰無賴少年的侮辱，迫他由胯下爬出。典出《史記．卷九二．淮陰侯傳》。後比喻人未顯達時，被人鄙視、譏笑，遭受恥辱。如：「他當年能忍胯下之辱，虛心求進，今天才能有此番成就。」
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望之卻步
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猶「望而卻步」。見「望而卻步」條。01.明．徐光啟《徐光啟集．卷一○．書牘一．復周無逸學憲書》：「黨與二字，耗盡士大夫精神才力，而於國計民生，毫無干涉。且以裕蠱所為，思之痛心，望之卻步。」（源）
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不速之客
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沒邀請就自己來的客人。《易經．需卦》：「上六入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。」唐．孔穎達．正義：「速，召也。不須召喚之客有三人。」《聊齋志異．卷一．青鳳》：「生突入，笑呼曰：『有不速之客一人來。』群驚奔匿。」也作「不肅之客」。
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天壤之別
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天與地相隔很遠。比喻差別極大。清．吳喬《圍爐詩話》卷四：「以視其『柳塘春水漫，花塢夕陽遲。』有天壤之別，應酬之害詩如此。」《兒女英雄傳》第三六回：「不走翰林這途，同一科甲，就有天壤之別了。」也作「天壤之判」。
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處之泰然
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遇到事情時態度鎮定，神色自若。《宋史．卷四五○．尹穀傳》：「江陵大府，雄據上流，表裡襄、漢，西控巴蜀，南扼湖、廣，兵民雜處，庶務叢集，霆隨事裁決，處之泰然。」《元史．卷一五八．許衡傳》：「家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟，則食糠覈菜茹，處之泰然。」也作「泰然居之」、「泰然處之」。
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不毛之地
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1.草木不生的地方。《公羊傳．宣公十二年》：「君如矜此喪人，錫之不毛之地。」《三國演義》第八七回：「南方不毛之地，瘴疫之鄉。」
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