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元好問     
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人名。（西元1190～1257）字裕之，號遺山，金秀容（今山西省忻縣）人。系出元魏，七歲能詩，興定五年進士，官至尚書省左司員外郎，金亡不仕。古文繼承韓柳，結構嚴密。詩主風骨，反對浮豔。其論詩絕句三十首在文學批評史上頗有地位。編有中州集。著有《遺山集》、《續夷堅志》。
採風問俗     
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採集探問民間的風俗。
問罪     
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1.指出對方的罪狀而加以責備或討伐。如：「興師問罪」。《隋書．卷四．煬帝紀下》：「況乎甘野誓師，夏開承大禹之業，商郊問罪，周發成文王之志。」
2.審問罪犯以定罪。《三國演義》第一回：「遣中郎將董卓來代將我兵，取我回京問罪。」
疑問代詞     
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疑問代名詞。如：盍、何、曷、什麼、為什麼、誰等。
治問     
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詢問、審問。《史記．卷一○二．張釋之傳》：「於是使騎捕，屬之廷尉。釋之治問。」
責問     
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責備質問。《史記．卷八七．李斯傳》：「而二世責問李斯曰：『吾有私議而有所聞於韓子也。』」
問天買卦     
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向上天求問，占卜事情的吉凶。元．白樸《牆頭馬上》第三折：「夫人將你頭上玉簪來，你若天賜的姻緣，問天買卦，將玉簪向石上磨做了針兒一般細，不折了便是天賜姻緣。」《三國演義》第五四回：「恰纔問天買卦。如破曹興漢，砍斷此石。今果然如此。」
問題表徵     
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　　問題是一種語意的網狀結構，問題表徵是一種語意了解的過程；學生把原有問題的表徵加以編碼，得到一個有意義的內化的表徵加以運用而獲得所要的結果。
　　早期研究「表徵」的學者，視表徵為存在長期記憶的知識結構體，使歷程得以運用結構內的訊息產生活動。近期研究者則認為表徵也表現在作業記憶中對問題或事件所產生的描述。
　　在數學中，梅伊爾(R.E. Mayer)將解題分成問題表徵和問題解決二個階段。問題表徵階段指理解問題語意和了解數學結構的階段，又分成問題轉譯和問題整合二個次階段。轉譯階段是指在解題時，轉譯問題中的個別敘述句成為內在的心智表徵，然後再組織有關的訊息成為一個與問題情境一致...
反問     
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對提出問題的人發問。如：「我等他說完一切問題，反問他這些問題該如何解決。」
呵壁問天     
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屈原被放逐，悲憤鬱結，看到神廟上的壁畫，就其所畫的內容，對天質問各種現象，而寫於壁上。見漢．王逸〈天問．序〉。後用以形容文人失意時的無奈憤懣。唐．李賀〈公無出門〉詩：「分明猶懼公不信，公看呵壁書問天。」