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緩步代車
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則一律殺無赦。又下令說：能砍下齊王人頭者，就能封萬戶侯賜給重賞。可見一國之君的人頭，還不如死去賢士的墳墓。」齊宣王很不高興，但又無法反駁，只好沉默不語。 這時旁邊的大臣都很緊張，對顏斶說：「你趕快上前去吧！大王是大國之君，天下的士人都來投效，四方的諸侯都莫敢不服，是多麼尊貴！而世間的高士，都是住在鄉野的『匹夫』而已，怎麼可以跟君王比？」顏斶又反駁說：「當然不是！古代聖王都是有賢士的幫助才能建立功業，就是因為他們能尊重士人，不恥下問，諸侯還用『孤』、『寡』等自稱，表示自己得不到臣民愛戴。之所以被稱為明主，就是因為他們明白士人的尊貴，能夠禮賢下士。」齊宣王聽了他這番話，覺得很有道理，便表示要請他...
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丘壟
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墳墓。《文選．顏延之．還至梁城作》：「丘壟填郛郭，銘志滅無文。」明．陳與郊《文姬入塞》：「圖歸月下之魂，致情丘壟。」也作「丘墓」。
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惹火燒身
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相似詞：自掘墳墓、自取滅亡、自取毀滅
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廬墓
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2.屋舍與墳墓。《後漢書．卷五三．申屠蟠傳》：「不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽而不加哀矜。」
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義塚
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掩埋無主屍體的墳墓。《談徵．事部．義塚》：「起自宋代，韓琦鎮并州，以官錢市田數頃給民安葬，蔡京設漏澤園，皆所謂義塚也。」也稱為「義地」、「義園」。
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折臂三公
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晉代人羊祜，有相士看了他父親墳墓的風水後，預言羊祜將做高官。羊祜聽了很厭惡，於是損壞墳墓來破解風水。但相士仍說他將成為折斷手臂的高官。後羊祜果然墜馬折臂，且位至三公。見南朝宋．劉義慶《世說新語．術解》。後用以指羊祜。唐．劉禹錫〈秘書崔少監見示墜馬長句因而和之〉詩：「上車著作應來問，折臂三公定送方。」
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《一位女士的畫像》
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追尋生活之上的心靈探索。然而，擁有無所羈絆之自由意志的伊莎貝拉，卻弔詭地、諷刺地自行走入了真正等同於墳墓的一樁婚姻。伊莎貝拉於義大利古都遊歷之間，認識了同為美國移民、但已居住浸淫歐陸文化多年的男子吉爾伯特．奧斯蒙(Gilbert Osmond)；他那種舉手投足之間的歐陸文化姿態、頹廢不得志的藝術鑑賞家的氣質，其實乃是他一貫誘惑女子的機巧、老練、細膩的慇勤手段─伊莎貝拉就此捲入了宿命性的悲劇。資料來源:一場跨國、隔代的對話：珍康萍的《仕女圖》與亨利詹姆斯《一位女士的畫像》。
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負土成墳
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親長喪後，後輩背土築成墳墓，是舊時稱揚的孝行。《隋書．卷七二．孝義傳．楊慶傳》：「及居母憂，哀毀骨立，負土成墳。」
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不識丁
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生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。
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北邙鄉女
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北邙，墳墓。北邙鄉女指去世的女子。《紅樓夢》第九七回：「竟這樣小小的年紀就作了北邙鄉女。」
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