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弔喪     
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慰問喪家，祭奠死者。《禮記．禮運》：「諸侯非問疾弔喪而入諸臣之家，是謂君臣為謔。」《金瓶梅》第六三回：「喬大戶道：『這個卻不當，他來弔喪，如何叫他遞起酒來？』」
韋應物     
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，曾经严惩不法军吏，又常感到无力拯救百姓而自愧，写下了“邑有泳流亡愧俸钱”这样的名句，终于在文学史上奠定了自己无可争辩的地位。他的诗卓然名家，“高雅闲谈，自成一家之体”，世以“王孟韦柳”并称，都继承陶渊明而各有特色。编辑本段 回目录 韦应物 - 职业生涯15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、苏州刺史。贞元七年退职。编辑本段 回目录 韦应物 - 个人荣誉...
亞理士多德     
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了蘇格拉底與柏拉圖偉大的精神及思想傳統，並且進一步將之發揚光大，對於整個西方的精神文明以及學術文化的奠基，有著不可磨滅的貢獻。 參考資料徐宗林(1975)。西洋教育思想史。台北：文景。林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北：三民。林逢祺、洪仁進（2008）。教師哲學 哲學中的教師圖像。台北，五南。
亞里斯多德     
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人名。（西元前384～前322）希臘大哲學家和天文學家，主張以地球為中心的宇宙觀。曾就學於柏拉圖，後歸雅典，聚徒講學，繼承蘇格柆底以來的希臘哲學，而自成一套完整的體系，是首位系統陳述三段論法原理的人，奠定邏輯思維的基礎。著書甚多，以《辯論術》與《詩學》二書，對後世影響最大。也譯作「亞理斯多德」。
闡揚     
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宣揚、發揚。如：「孟子繼孔子之後闡揚儒家思想。」《文選．顏延之．皇太子釋奠會作詩》：「偃閉武術，闡揚文令。」
娘子     
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2.泛稱女子。唐．韓愈〈祭周氏姪女文〉：「維年月日，十八叔叔母具時羞清酌之奠，祭於周氏二十娘子之靈。」《聊齋志異．卷七．邵女》：「若個娘子，何愁無王侯作貴客也！」
史懷哲計畫     
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業知能的奉獻服務，展現無私無我的人倫大愛教育情操，為這些弱勢孩子開拓一片天，並為推動臺灣教育不斷前進奠定良好基石。實施方式由師資生先規劃教育服務內容，並向擬前往服務之學校溝通聯繫，評估活動需求及特殊需要，再提出計畫申請書予教育部通過後發給經費補助。
人權教育     
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界多元豐富的文化面貌與歷史淵源。因而幫助學習者獲得有意義的學習經驗，統整、運用學校所學的知識與能力，奠定民主社會的基石。教學設計者可以從人權教育議題的兩種主要學習軸「人權的價值與實踐」與「人權的內容」，找出與各學習領域課程目標及主題軸內涵彼此可以相通、融合的概念，作為人權教育融入其他學習領域的適當元素。其實施之程序略為：(1)擷取學習領域相關能力指標與人權教育能力指標加以對應：先列出學習領域之能力指標，再找出可與人權教育能力指標結合者。(2)進行概念分析與對應：分析上述人權教育與學習領域能力指標的重要概念，一一加以對應。...
周芬伶     
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世，小祖母、眾姊妹，身繫囹圄的弟弟，在前幾本散文集「絕美」、「花房之歌」、「閣樓上的女子」裡已陰慘慘奠下了基調，一種華麗與蒼涼直追張愛玲。但細看她的作品，很快就知道複雜的只是表象世界與真實人生，真正撼動人的是作者天真明朗熱情如兒童的本質。世界上寫散文的人有兩種，一種是從來也不曾天真過的老人，像魯迅、周作人，一種就是從來不會老去的兒童，如徐志摩、琦君、豐子愷。而周芬伶無疑是後者，浮世百態，於她眼中只是可喜可親，無半點虛矯浮妄。如其師趙滋蕃先生屢屢標舉的「天真冠冕一切德行」，藝術家，本是善於使用孩童之眼觀察世物的人，既少機心...
李幼鸚鵡鵪鶉     
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李幼新（李幼鸚鵡鵪鶉） 知名影評人，生於台北縣板橋。大學時代曾經唸過中原大學物理系以及淡江大學法文系。然而李幼新卻志在電影藝術，在台灣文藝思潮鼎盛的七○年代，李幼新與其他影評人一同齊名奠定了他在影評界的地位。李幼新早期以筆名「荷＆菊」、「青藍紫」或本名發表作品。曾長期擔任志文出版社電影書籍的助理顧問，早期作品散見在『聯合報』、『自立晚報』、『世界電影』以及香港的電影雜誌『電影雙週刊』。八○年代後作品大多在『民生報』、『Fa電影欣賞雜誌』、以及長達三年『時報週刊』的「錄影帶消息」專欄。他亦曾任金穗獎、金馬獎、國片輔導金...
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