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假借     
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1.借用。《南齊書．卷五二．文學傳．崔慰祖傳》：「好學，聚書至萬卷，鄰里年少好事者來從假借，日數十袠，慰祖親自取與，未常為辭。」《南史．卷七二．文學傳．袁峻傳》：「家貧無書，每從人假借，必皆抄寫，自課日五十紙。」
鶯鶯傳     
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章句，怨幕者久之。君試為喻情詩以亂之。」此後，紅娘就扮演穿針引線的角色，為兩人傳遞情書，直到二人成就好事，從此便不再出現。這裡產生出一個疑問：紅娘主動找張生獻計的動機何在？筆者試擬出幾個可能性：1. 受張生誠意的感動，自願主動幫忙。2. 受張生的賄賂所惑。3. 單純地希望小姐找到歸宿，而張生是適合的人選。4. 覺得小姐與張生互有好感，想玉成其事。首先，我們從紅娘對鶯鶯的評語中，可知其對小姐鶯鶯有極為深入的觀察與了解，所以能找出鶯鶯的弱點，並教張生如何打動她，而且一矢中的，可見紅娘並非普通的婢女，而是個具有謀略之人...
善有善報，惡有惡報     
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（諺語）做好事會有好結果，做壞事會有壞結果。元．無名氏《硃砂擔》第二折：「便好道：『善有善報，惡有惡報，天若不降嚴霜，松柏不如蒿草。』」
好謀而成     
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勤於思考，遇事深思熟慮而能辦好事情。《論語．述而》：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」《舊唐書．卷一六一．李光進傳．論曰》：「古所謂名將者，不必蒙輪拔距之材，拉虎批熊之力，要當以義終始，好謀而成。」
載明     
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詳細、清楚的記錄。如：「簡章上載明應考注意事項，考生們最好事先看清楚。」
愧不敢當     
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感到慚愧，承當不起。為承受不起的謙辭。如：「這次獲選為好人好事的代表，真叫人愧不敢當。」
義務倫理學     
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並沒有一絲矛盾或不情願。基本上，康德認為，道德上的善要以善的動機或為善的意志作為必要的條件，一個人做好事只能出自於純正的、為盡自己本分或義務的動機；不能為了其他附帶的目的，譬如為了博得別人的好感或讚譽，或為了贏得某種好的名聲，或社會的表揚，才去做好事。康德義務論的倫理學強調道德義務的絕對性，以及個人的理性抉擇能力，它同時也強調個人自律的價值。康德將道德或倫理學體系區分為：自律(autonomy)和他律(heteronomy)兩種。真正具有道德正面價...
磨滅     
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2.折磨。《劉知遠諸宮調．第一》：「樂極悲來也凋厥，這好事果然磨滅。」元．無名氏《陳州糶米》第一折：「罷！罷！罷！也是俺這百姓的命該受這般磨滅。」也作「磨勒」。
夜深人靜     
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深夜裡沒有人聲，非常安靜。《刻拍案驚奇》卷一七：「趁此夜深人靜，娘子作作好事則個。」清．洪昇《長生殿》第一四齣：「聽到月高初更後，果然絃索齊鳴。恰喜禁垣，夜深人靜，琤璁齊應。」
貪小失大     
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錯占鳳凰儔》：「此事恐有變卦。不但親事不成，只恐還要成訟。那時連賢弟也有干係。卻不是為小妨大，把一天好事自家弄壞了？ 」　參考詞語︰因小失大注音︰｜ㄣ　ㄒ｜ㄠˇ　ㄕ　ㄉㄚˋ漢語拼音︰yīn xiǎo shī dà釋義︰因為小利，而損失大利。見「貪小失大」條。 01.《二十載繁華夢．第三四回》：「說個報效贖罪的人情，那可使不得，他卻只是不理，只道他身在洋界，可以沒事，不知查抄起來，反恐因小失大，他卻如何懂得？」 02.《兒女英雄傳．第二三回》：「再說看那姑娘的見識心胸，大概也未必肯吃這注，倘然因小失大，轉為不妙。」
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