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良莠不分
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此處所列為「良莠不齊」之典源，提供參考。 ※清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》張鷟《朝野僉載》稱唐初已來，百姓多事狐神，當時諺曰：『無狐魅，不成村。』……其源流始末，則劉師退先生所述為詳。蓋舊滄州南一學究與狐友，師退因介學究與相見，軀幹短小，貌如五六十人。衣冠不古不時，乃類道士。拜揖亦安詳謙謹，寒溫畢，問枉顧意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」 〔注解〕
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冓
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內室，宮室的深密處。《詩經．鄘風．牆有茨》：「中冓之言，不可道也。」《漢書．卷四七．文三王傳．梁懷王劉揖傳》：「是故帝王之意，不窺人閨門之私，聽聞中冓之言。」
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遺風
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2.良駒、千里馬。《漢書．卷五七．司馬相如傳上》：「乘遺風，射遊騏。」顏師古注引張揖曰：「遺風，千里馬也。」
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深深
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1.形容誠敬的樣子。《儒林外史》第二一回：「說著，深深作下揖去。」
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管弦
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管樂和弦樂。泛指音樂。《漢書．卷七六．韓延壽傳》：「陳鍾鼓管弦，盛升降揖讓，及都試講武，設斧鉞旌旗，習射御之事。」也作「管絃」。
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千金一諾
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還是央求竇長君寫介紹信，竇長君勉為其難地答應。曹丘生拿了介紹信就馬上去拜訪季布，見到季布後，就深深作揖，並且說：「楚人有一句諺語說：『黃金百斤，不如得季布一諾。』你在梁、楚一帶的名聲之所以能這麼大，都是我幫你傳揚的，大家都是楚人，為什麼你一直拒絕見我呢？」季布聽了這句恭維的話，非常高興，以上賓之禮招待。曹丘生住了幾個月才離開，臨走時，季布還送了他一份厚禮。曹丘生繼續替季布宣揚，季布的名聲也就愈來愈大。後來「一諾千金」這句成語，就從這裡的「黃金百斤，不如得季布一諾」演變而出，用來形容信守承諾，說話算數。
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手足靡措
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猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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新近
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最近、近日。《官話指南．卷二．官商吐屬》：「老弟，你是多咱回來的，我是新近回來的。」《文明小史》第四九回：「勞航芥是不懂官場規矩的，新近才聽見有人說過，見了官場，是要請安作揖的。」
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破相
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2.某事被人拆穿而丟臉、出醜。《儒林外史》第二三回：「萬家走了出來，就由不得自己跪著，作了幾個揖，當時兌了一萬兩銀子出來，纔餬的去了，不曾破相。」《文明小史》第四回：「如果不戴帽子，卻是缺少一根辮子，叫人一看，就要破相；如若戴了外國草帽，鄉下人沒有見過這樣草帽，也是要詫異的。」
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十拿十穩
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此處所列為「十拿九穩」之典源，提供參考。 ※明．阮大鋮《燕子箋．第七齣》此是老臧的門首了，待我敲看。〔作敲介1>〕〔淨2>應出見，進關門。揖介〕〔淨〕小弟正在這廂念老兄，向年做事不週，甚是惶愧。反叨厚惠，何以克當3>？〔副淨〕這些小意思，何勞齒及？常言說得好，有心來拜年，端午也不遲。今年一定要煩老兄，與我著實4>設個法兒，務必中得十拿九穩方好。 〔注解〕
(1) 介：古代戲曲劇本中關於動作、表情、效果等的舞臺指示。
(2) 淨：古代戲劇表演中的一種角色。大都扮演性格、品質或像貌上有特異之點的男性人物，也因角色的不同而有正淨､副淨､武淨､末淨等的區分。今稱為「花臉」。
(3) 何以克當：怎...
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