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故有
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1.遂有、所以有。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「故有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也。」
2.舊有。《淮南子．主術》：「用非其有，使非其人，晏然若故有之。」
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敷衍故事
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辦事不確實，只在表面上應酬而已。如：「他辦事時，在人前會做出很殷勤的樣子，實際上卻是敷衍故事。」
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幽明之故
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幽明之故一辭，原出自〔易．繫辭上〕：「仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。」幽是晦暗，明是明亮，幽和明遞轉，明由幽生，幽後有明。由自然界晝夜循環之象，可以推知人世間幽明相繼之理。宋儒張載則將「幽明」引申，用以替代「有形與無形」，〔張子全書．正蒙．太和篇〕：「氣聚則離明得施而有形，氣不聚則離明不得施而無形。方其聚也，安得不謂之客；方其散也，安得遽謂之無。故聖人仰觀俯察，但云知幽明之故，不云知有無之故。」按句中「離」為卦名，〔易經．說卦〕謂：「離為火，為日，為目。」朱子釋為目，即眼睛能見之意。在張載思想裡，氣充塞於寰宇之間，人與萬物皆為氣所構成，氣聚則有形，氣散則無形，氣之聚散如同冰之...
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不解其故
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不瞭解其中的道理、原因。《儒林外史》第四回：「范進退前縮後的不舉杯箸，知縣不解其故。」
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故以
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所以、因此。《文選．潘岳．秋興賦》：「于時秋也，故以秋興命篇。」
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故址
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舊址。《北史．卷四二．劉芳傳》：「宮闕府寺，僉復故址。」
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故我依然
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猶「依然故我」。見「依然故我」條。01.清．尹會一〈答王從先書〉：「義倉義學，勉為建置，規模尚屬粗就，以至室無長物，故我依然。」
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滌故更新
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汰除舊的，改換新的。比喻重新開始。《聊齋志異．卷六．馬介甫》：「夫人之所以懼者，非朝夕之故，其所由來者漸矣，譬之昨死而今生，須從此滌故更新；再一餒，則不可為矣。」
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自我作故
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不拘泥於古而自行創始。唐．劉知幾《史通．卷四．稱謂》：「唯魏收遠不師古，近非因俗，自我作故，無所憲章。」也作「自我作古」。
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并州故鄉
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把并州當做是故鄉。語本唐．賈島〈渡桑乾〉詩：「客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。」後比喻對長期旅居之地眷戀，猶似故鄉一般。明．陳與郊《文姬入塞》：「玉帳貂裘，倘亦有并州故鄉之意。」
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