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圓融     
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佛教用語。指沒有矛盾、障礙的境界。《大佛頂首楞嚴經》卷四:「又如來說地、水、火、風,本性圓融,周遍法界,然常住。」
    
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始。《列子.黃帝》:「既出,果得珠焉。眾昉同疑。」晉.張.注:「昉,始也。」
藍田生玉     
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參考詞語︰藍田出玉注音︰ㄌㄢˊ ㄊ|ㄢˊ ㄔㄨ ㄩˋ漢語拼音︰lán tián chū yù釋義︰猶「藍田生玉」。見「藍田生玉」條。 01.《宋書.卷八五.謝莊列傳》:「謝莊字希逸,陳郡陽夏人,太常弘微子也。年七歲,能屬文,通論語。及長,韶令美容儀,太袚鬕而異之,謂尚書僕射殷景仁、領軍將軍劉曰:『藍田出玉,豈虛也哉。』」
    
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圍繞。《文選.曹植.雜詩六首之三》:「飛鳥遶樹翔,噭噭鳴索群。」清.方苞〈三山林傳〉:「時問疾者遶床,謂將以家累屬成之也。」
桑榆     
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1.桑樹及榆樹。《晉書.卷五五.夏侯傳》:「鴻鵠一舉,橫四海之區,出青雲之外,而尺鷃不陵桑榆。」
後起之秀     
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稱譽後輩中的優秀人物。#◎語本《晉書.卷七五.王列傳》。
三顧草廬     
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猶「三顧茅廬」。見「三顧茅廬」條。01.《南史.卷二六.袁列傳》:「(明帝)欽昂風素,頻降駕焉。及踐阼,奏事多留與語,謂曰:『我昔以卿有美名,親經相詣。』昂答曰:『陛下在田之日,遂蒙三顧草廬。』」 
韋應物     
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  周覽同遊處,逾恨阻音形。壯圖非旦夕,君子勤令名。  勿複久留燕,蹉跎在北京。 善福精舍示諸生  嘉樹陰,清露夜景沉。悄然群物寂,高閣似陰岑。  方以玄默處,豈為名跡侵。法妙不知歸,獨此抱沖襟。  齋舍無餘物,陶器與單衾。諸生時列坐,共愛風滿林。 晚出灃上,贈崔都水  臨流一舒嘯,望山意轉延。隔林分落景,餘霞明遠川。  首起趣東作,已看耘夏田。一從民裏居,歲月再徂遷。  昧質得全性,世名良自牽。行忻攜手歸,聊複飲酒眠。 寓居灃上精舍,寄于、張...
泛濫     
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2.形容浮游的樣子。晉.左思〈吳都賦〉:「泛濫乎其上,淡羽儀,隨波參差。」
輔弼     
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2.輔佐君主的人。後多指宰相。《後漢書.卷二六.伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳.伏》:「柱石之臣,宜居輔弼,出入禁門,補缺拾遺。」《宋史.卷三五九.列傳.李綱下》:「臣昧死上條六事:一曰信任輔弼,二曰公選人材,三曰變革士風,四曰愛惜日力,五曰務盡人事,六曰寅畏天威。」《儒林外史》第三五回:「莊尚志所上的十策,朕細看,學問很淵深。這人可用為輔弼麼?」