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中樞經興奮劑     
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  中樞經興奮劑顧名思義即是相對於中樞經抑制劑的藥物;這類藥物可刺激中樞經系統及增加腦部脊髓的活動,使精亢奮、警覺性提高、產生欣快感、減少睡眠及抑制食欲。若服用致死的劑量時,興奮劑比抑制劑更可能由於心臟血管的合併症或抽搐而導致死亡。中樞經興奮劑的種類有多種,古柯鹼(cocaine)及安非他命(amphetamines)是一般人首先會想到最常被濫用的中樞經興奮劑;而西方社會中的咖啡因、中國數千年以來的茶及目前大人、小孩喝的可樂也都是興奮劑,但常被人們所忽略。
  在美國社會中,古柯鹼及安非他命在興奮劑的選擇使用上是交替的;古柯鹼首先在一八九○年代被使用,到一九三○年代轉換至...
渙散     
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散漫不集中。如:「他受了一連串的打擊,而顯得意志消沉,精渙散。」
    
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1.因對某事物興趣濃厚,而精集中,心無旁騖。《文選.江淹.雜體詩.嵇中散》:「處順故無累,養德乃入。」《兒女英雄傳》第三九回:「老爺側著耳朵,一字字跟著聽明白兩句唱道:『是蓋世英雄,始信短如春夢。』正聽得有些入兒。」
2.形容技藝非常高超精妙。《文選.古詩十九首.今日良宴會》:「彈箏奮逸響,新聲妙入。」
目眩     
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形容所見情景令人驚異。也作「目眩搖」。
    
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態、臉色。《初刻拍案驚奇》卷二:「舉止外像,一些不差,就是色裡邊,有些微不像處。」《紅樓夢》第八二回:「只這一句話又勾起黛玉的夢來,覺得心頭一撞,眼中一黑,色俱變。」
問卜     
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佛前請求保佑,占卜吉凶。《初刻拍案驚奇》卷一一:「那三歲的女兒,出起極重的痘子來,求問卜,請醫調治,百無一靈。」《儒林外史》第一七回:「匡超人到處求問卜,凶多吉少。」
近廟欺     
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住在廟宇附近,而對廟內明心存輕視不敬的態度。引申為對身旁的人表現出輕忽、漠視的態度。
道設教     
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原指聖人順應自然之勢,利用聖的道德建立教化,以感化萬物,教誨眾人。語本《易經.觀卦.彖曰》:「觀天之道而四時不忒,聖人以道設教而天下服矣。」後指以鬼禍福相因之理,教化世人。《後漢書.卷一三.隗囂傳》:「王莽尚據長安,雖欲以漢為名,其實無所受命,將何以見信於眾乎?宜急立高廟,稱臣奉祠,所謂『道設教』,求助人者也。」今則又指利用鬼迷信以愚弄人民。
    
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1.如一般的聖明。形容至為莊嚴尊貴,不可侵犯。如:「聖的使命」。《漢書.卷四九.爰盎鼂錯傳.鼂錯》:「臣聞五帝聖,其臣莫能及,故自親事。」唐.韓愈〈論佛骨表〉:「伏惟睿聖文武皇帝陛下聖英武,數千百年已來,未有倫比。」
2.仙。《初刻拍案驚奇》卷二○:「聖前日分付小人起造,如何又要拆毀?」《儒林外史》第三七回:「老年人都說這位主祭的老爺是一位聖臨凡,所以都爭著出來看。」
智不清     
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意識模糊不清,沒有判斷能力。如:「老闆因承受不了破產的打擊,變得有些智不清。」
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