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入夢生花
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猶「夢筆生花」。見「夢筆生花」條。01.明．屠隆《彩毫記》第一七齣：「我看這手中一管彩毫作祟，何用你入夢生花，我待要燒卻你呵。」
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種族歧視
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因自身種族優越感作祟，而敵視或不公平對待其他種族的態度或行為。
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高枕安臥
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往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅賫黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」 〔注解〕
(1) 狡兔有三窟：比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。見「狡兔三窟」。 ◎２《戰國策．魏策一》張儀為秦連橫，說魏王曰：「…………魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合於韓，則韓攻其西；不親於楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。…………為大王計，莫如事秦，事秦則楚、韓必不敢動；無楚...
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敲鑼擊鼓
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1.敲打鑼鼓。多用於民間遊樂。宋．孟元老《東京夢華錄．卷一○．十二月》：「自入此月，即有貧者三數人為一火，裝婦人神鬼，敲鑼擊鼓，巡門乞錢，俗呼為打夜胡，亦驅祟之道也。」也作「敲鑼打鼓」。
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疑心疑鬼
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因心中恐懼不安，而以為有鬼怪作祟。形容因心中懷疑不安而妄加揣測，無中生有。如：「你不要整天疑心疑鬼的，根本沒有人想陷害你。」
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高枕不虞
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往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅賫黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」 〔注解〕
(1) 狡兔有三窟：比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。見「狡兔三窟」。 ◎２《戰國策．魏策一》張儀為秦連橫，說魏王曰：「…………魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合於韓，則韓攻其西；不親於楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。…………為大王計，莫如事秦，事秦則楚、韓必不敢動；無楚...
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高枕安寢
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往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅賫黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」 〔注解〕
(1) 狡兔有三窟：比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。見「狡兔三窟」。 ◎２《戰國策．魏策一》張儀為秦連橫，說魏王曰：「…………魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合於韓，則韓攻其西；不親於楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。…………為大王計，莫如事秦，事秦則楚、韓必不敢動；無楚...
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禁咒
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古代方士用符咒禁制邪祟，禳除災害的方術。《抱朴子．內篇．至理》：「吳越有禁咒之法，甚有明驗。」《舊五代史．卷二九．唐書．莊宗本紀三》：「或言能吐火焚舟，或言能禁咒兵刃，悉命試之，無驗。」
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回話
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1.回答、稟報。《初刻拍案驚奇》卷七：「不爭你死了，我這聖旨卻如何回話？」《官場現形記》第十九回：「這副欽差，連日看見拉達，鬼鬼祟祟的到正欽差屋裡回話，他便趕過來聽。」
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法繩
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一種法器。道教法師在作法時用來調請五營兵馬或驅煞除祟時使用。也稱為「法索」。
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