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景教碑     
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唐德宗時,景教徒在長安所立的碑。全名為「大景教流行中國碑」。碑文為駢體文,並有數行敘利亞文,記當時景教在中國流傳的情形和其教義。為教士景淨撰,呂秀巖所書。此碑久埋土中,明末始於西安出土。為研究景教在中國的傳布,和古代中西交流的珍貴資料。
西     
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流行於廣東省海豐、陸豐一帶的劇種。源自本地人學唱徽戲,發展至今已有三百多年歷史。做工粗細兼備,曲調優美華麗,善於表現人物的各種情緒。板式結構嚴謹,唱腔靈活多變。主要腔調有西皮、二黃等。
    
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春秋時地男子家富子壯即分戶,家貧則入贅女家,故稱為「贅」。唐.杜甫〈遣悶〉詩:「倚著如贅,過逢類楚狂。」
漢伎     
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樂舞種類名。「西涼樂」的前身。詳〔西涼樂〕。
漢檔案管理     
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  王朝自商鞅變法至統一六國、建立中央集權的專制國家,一向注重以法治國,因而對各項律令文件的管理十分嚴格。據〔商君書〕記載,律法文件除正本外,另製副本多分,其中一分藏於中央禁室內,「封以禁印,有擅發禁室印,及入禁室視禁法令,及禁剟一字以上,罪皆死不赦」。保存在丞相、御史大夫及地方郡縣的律法文件副本,設法官及法吏專門管理,以備查詢。由於郡縣制和上計制度的推行,王朝對戶籍檔案的管理也很重視,規定戶籍首先由縣編造,然後連同徵收賦稅的數額上報郡縣,再由郡縣編成計畫於每年9月上報王朝中央,分別保存在丞相府和御史大夫府,以備王朝中央審查核對。對官府的文書檔案注意採取保護措施。〔睡虎地墓竹簡.律十八...
檔案管理     
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  先是我國檔案管理事業形成和初步發展時期。中國是世界文明發達最早的國家之一,大約在有文字出現的時候已有了文字檔案,夏代已有關於檔案的文字記載。目前我們所能見到的最古老的歷史檔案為商代的甲骨檔案。甲骨檔案是殷商統治者在迷信活動和政務活動中刻寫在龜甲獸骨上的文字記錄。當時商王在國家機關裡設置了地位很高的宗教官員巫和史來負責這些檔案的管理,他們同時還負責占卜、祭祀文字記錄,這批檔案集中保管在宗廟地區,既便於保護、又便於利用。它們按照一定的方法有次序地保管起來,為便於查用,還將記載同一事情的甲骨集中在一起,龜甲則編連成冊,牛肩胛骨則合為一包。當時已有了初步的歸檔做法,殷王在外地占卜的甲骨要歸檔於殷...
空腔介     
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殼體爲魚形或橫臥的鈍錐形,膨脹,背緣平直,腹緣腳掌形,前腳掌有小 鋸齒。前緣爲正圓弧形,有緣刺,後緣三角形突出。殼表有均勻的細網及一中央臍壘。殼體爲短錐形或魚形,前端大於後端,膨脹,背緣平直。腹緣腳掌形,後踵短而突出,前掌長,突出,生有小鋸齒,中間爲腳弓,凹入。殼體的前緣爲正常的圓弧形,有緣剌,內緣爲花邊形,後緣呈三角形突出,緣稜清楚。殼表覆有網紋,後背側有一個圓形的眼晶體,另中、下緣有三角丘二坐。中央臍壘圓形,突起,殼表的後方有一條手腕形脊梁與後尾板分開。三角形尾板的背緣除緣稜並有由緣稜及內緣溝,其構造至爲特殊。
貪泉介     
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殼體爲饅頭形,鼓脹。背緣爲大圓弧形,但與後緣之間有一個緣角,後緣的下腹側有一小咀形突出。腹緣突出,凹入不定。殼體刻有同心圓狀排列的網孔。殼體爲半圓形,膨脹。背緣與前後緣相接形成一個大圓弧形,無緣稜。背 緣與後緣之間有一個緣角。腹緣近於直伸或凹凸出入。後緣下側有一個小咀形的突出。殼表生有粗大的篩孔,篩孔略呈同心圓狀排列。眼晶體刻劃不清。
    
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4.建立、設置。《商君書.君臣》:「民眾而姦邪生,故立法制,為度量以禁之。」唐.柳宗元〈封建論〉:「有天下,裂都會而為之郡邑,廢侯衛而為之守宰。」
5.為了,表示行動的目的。如:「為正義而戰」。唐.韜玉〈貧女〉詩:「最恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳。」
    
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3.和平、停戰。如:「講和」、「議和」。《孫子.行軍》:「無約而請和者,謀也。」《戰國策.趙策三》:「故不若亟割地求和,以疑天下慰心。」
牌戲中牌張已湊齊成副而獲勝稱為「和」。如:「和牌」。《文明小史》第五五回:「鳳梧自己買這樣,買那樣,應酬朋友,吃酒碰和,毛毛的也有一萬了。」
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