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個案研究
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對已發生的事實真相，作系統的陳述、說明及分析，以作為以後發生類似情形時的決策參考。
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自然研究
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自然研究可歸屬於詮釋性研究中的一家族；自然研究法著重自然情境中不加任何干擾下的行為表現及其意義之探討為研究重點，並以自然情境中所發生歷史過程的學習，來詮釋所觀察現象的結構及其組織原理為目的。因此最重要的研究步驟就是蒐集詳盡的情境資料，以便合理詮釋所觀察的現象。其重要過程包括：(1)自然情景下的參與觀察，進行錄音、錄影，並蒐集各種原案資料；(2)晤談，包括臨床晤談(clinical interview)和結構性晤談(structured interview)，用錄音、錄影，以便進行原案分析(protocols analysis)；(3)三角校正法(triangulation)，分別分析並比對...
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天人研究總院（天帝教）
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天帝教基於達成「聖凡平等、世界大同、天人大同」之最終目標，故提倡善導人類自強向上、樂觀奮鬥，認識宇宙人生新境界，看清時代環境，開拓人類生存互助思想領域，建立人類正確之精神信仰，重整人心道德，以期共躋於世界安樂之坦途。然欲達此目的，則非從精神教育著手不為功，故特設「天人研究總院」，以培育弘教及社會服務之人才，其要旨於下：
天帝教天人研究總院，因學習及修持之不同，特別分設天人研究學院及天人修道學院。 天人研究學院宗旨：天人研究學院為加強研究教義、溝通天人，修持靜參暨炁功研修，特設置天人文化、天人親和、天人合一及天人無功四個研究所，為天帝教培育高級專業研究教徒同奮，與... |
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文化研究
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學術名詞。源於1960年代期間英國的一群學者霍葛（Richard Hoggart, 1918-），威廉斯（Raymond Williams, 1921-1988）與霍爾（Stuart Hall, 1932-）他們將文化的含意擴大，以涵蓋精緻文化以外的當代工人階級與青少年的休閒活動，大眾娛樂，及廣播媒體等領域。探討的方向著重文化現象及政治，經濟，社會變遷等因素之間的相互關連。其學術背景採跨領域的特色，融合馬克斯思想、女性主義議題、歐陸哲學體系、文化人類學等，探討不同階級、性別、種族之間的互動與融合。舞蹈研究近期也受此熱門學說的影響，著重探討青少年的大眾文化如《迪斯可》（disco），《霹靂舞》（...
陳光興╱訪問紀錄，〈霍爾訪談〉《當代》雜誌，122期1997/10/1、David Morley and Kuan-Hsing Chen（陳光興）。
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課程研究
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對於在教育機構或制度外的教育情境中，學習者應學習什麼，以及應該學習的內容所進行的探究，稱為課程研究。由「學習什麼」的這個焦點，另外衍生出「為何」、「如何」學習，以及「何處」、「何時」、「對誰」而言的學習才是適切的等等問題。解答上述問題的途徑，因研究者對學習者與教育情境的假設不同，而有不同的研究途徑。對於「何種知識最有價值」的課程根本問題也有不同的解答。研究這些課程問題皆須深入發掘人的本質、使人成長的特質，以及思考社會的性質，構思課程如何、可能往理想推進。課程研究過程就需要哲學、社會學、心理學、歷史、科學、藝術等等相關領域的探討。
課程研究的範圍通常包括如下幾項： ... |
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東京大學東洋文化研究所（日本）
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進入東京大學大門口（赤門），往右轉走去即可到達東洋文化研究所。日語「東洋」表示東方的意思。東洋文化研究所於1941年成立。該所蒐集漢籍始於大木幹一氏舊藏「大木文庫」之遺贈，其後繼續受贈或購買下中彌二郎、松本忠雄、長澤規矩也、仁井田陞等人的藏書，以及從舊東方文化學院移交來的圖書，因此藏書數量飛躍增加。又隨著東洋學文獻中心於1966年成立，所蒐集的漢籍更多，現在藏書總數約450,000冊，東洋文化研究所已是現在日本屈指可數的漢籍文獻中心之一。以下簡介各文庫的收藏：
（一）［大木文庫］律士大木幹一(1881-1968)舊藏的漢籍約45,000冊：法律關係文獻較多，清代以後的政治、外... |
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助理研究員（大陸地區）
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助理研究員是大陸地區科學研究人員（包括自然科學和社會科學）職稱系列中的中級職稱，相當於講師。依一九八六年三月頒發的［自然科學研究人員職務試行條例］，助理研究員的任職條件除政治思想方面的要求外，還須具備下列條件：獲得博士學位或獲碩士學位任研究實習員二年以上或未獲學位但擔任研究實習員四年以上；對本學科、本專業具有紮實的基礎、專業知識，基本了解本學科國內外之現狀和發展趨勢，能獨立掌握本學科必要的實驗技術，獨立地設計方案並開展研究；曾取得具有科學意義或實用價值的研究成果，或在推廣研究成果中有明顯成績，或在野外科學工作中獲得有意義的科學積累，或在上述之一工作中起主要作用，能指導初級研究人員進行工作。...
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搜根究底
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搜尋根由，探究底細。如：「這事我一定要搜根究底，查個水落石出。」也作「追根究柢」。
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日本中小學教師素質管理制度之研究
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日本中小學教師素質管理制度之研究 日本中小學教師素質管理現況日本第二次世界大戰以後，師資培育採取「大學教師養成」及「開放制教師養成」原則，至今不變。教師的培育包括養成教育階段(教職預備教育)採用(甄試)階段與研習(新任，現職)等階段，每個階段都其意義與功能。而「大學教師養成」就是所謂直接養成方式，是指教師培育方式採取設置以教師養成為目的之教育大學或教育學院，在此大學或學院畢業的學生基本上全部都必須取得教師資格，才可畢業。1980年代後期教師需求飽和，教育大學的學生可以選擇「零免許課程」(不必修教師資格所需學分和參加教育實...
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