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東床嬌客
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弩張劍拔
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此處所列為「劍拔弩張」之典源，提供參考。(一) 《漢書．卷九九．王莽傳下》伊休侯者，歆長子也，為侍中五官中郎將，莽素愛之。歆怨莽殺其三子，又畏大禍至，遂與涉、忠謀，欲發。歆曰：「當待太白星出，乃可。」忠以司中大贅起武侯孫伋亦主兵，復與伋謀。伋歸家，顏色變，不能食。妻怪問之，語其狀。妻以告弟雲陽陳邯，邯欲告之。七月，伋與邯俱告，莽遣使者分召忠等。時忠方講兵都肄，護軍王咸謂忠謀久不發，恐漏泄，不如遂斬使者，勒兵入。忠不聽，遂與歆、涉會省戶下。莽令惲責問，皆服。中黃門各拔刃將忠等送廬，忠拔劍欲自刎，侍中王望傳言大司馬反，黃門持劍共格殺之。省中相驚傳，勒兵1>至郎署，皆拔刃張弩。更始將軍史諶2>行諸署...
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樂極悲生
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髡》。
(2) 虧：缺損、不圓滿。〔參考資料〕 《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》淳于髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。……威王八年，楚大發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵，……髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。威王大說，置酒後宮，召髡賜之酒。問曰：「先生能飲幾何而醉？」對曰：「臣飲一斗亦醉，一石亦醉。」威王曰：「先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？」髡曰：「賜酒大王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。若親有嚴客，髡帣韝鞠，侍酒於前，時賜餘瀝，奉觴上壽，數起，飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊，久不相見，卒然相睹...
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歲比不登
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農產連年歉收。《漢書．卷六四上．嚴助傳》：「數年歲比不登，民待賣爵贅子以接衣食，賴陛下德澤振救之，得毋轉溝壑。」也作「比年不登」、「比歲不登」。
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安插
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人員、事務等的安置、安放。如：「為使節目內容更豐富，製作單位安插了部分魔術表演。」《紅樓夢》第一六回：「黛玉又帶了許多書籍來，忙著打掃臥室，安插器具。」《老殘遊記》第一九回：「一則要往中西大藥房等處去調查毒藥；二則也要把這個累贅安插一個地方，我脫開身子，好辦事。」
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摛章繪句
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鋪陳辭藻，雕琢文句。《唐語林．卷二．文學》：「當時輕薄之徒，摛章繪句，贅牙崛奇，譏諷時事，爾後鼓扇名聲，謂之元和體。」也作「摛藻雕章」。
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阿美族
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目錄1 阿美族(Amis)2 分布3 親族系統&入贅婚4 豐年祭5 服飾6 關鍵字7 參考資料 阿美族(Amis)阿美族是台灣原住民人口最多的一族。（註二P.61） 分布居住於台東、花蓮兩個轄區之平地，型成部落群。（註一P.028） 親族系統&入贅婚親族系統：母系社會。阿美族的家中若有長男，則必須入贅至其他家庭，而由長女擔任繼承人，因此戶主必定是女的。家裡的管...
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道卡斯族
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目錄1 道卡斯族（Taokas）2 分布3 婚嫁4 走田5 關鍵字6 參考資料 道卡斯族（Taokas）道卡斯族為分布於台灣中部的平埔族原住民族。 分布道卡斯族主要分布於台中縣大甲鎮以北，經苗栗縣沿海地帶，至新竹市的海岸平原地帶。（註二P.7） 婚嫁一般學界常以「母系社會、招贅婚」來概述平埔族的婚姻制度，但是道卡斯族的婚俗文獻記載中，卻未有發現母系社會或單一招贅婚的情形。反而是在婚俗上對子女有諸多限制。道卡斯族的婚姻制度為並行嫁娶與招
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虛字
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1.無用的贅字。南朝梁．鍾嶸〈詩品序〉：「爾來作者寖以成俗，遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補衲，蠹文已甚，但自然英旨，罕值其人。」
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蹈湯赴火
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之戍卒不能其水土，戍者死於邊，輸者僨於道。秦民見行，如往棄市，因以謫發之，名曰「謫戍」。先發吏有謫及贅婿、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入閭，取其左。發之不順，行者深怨，有背畔之心。凡民守戰至死而不降北者，以計為之也。故戰勝守固則有拜爵之賞2>，攻城屠邑則得其財鹵3>以富家室，故能使其眾蒙矢石4>，赴湯5>火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報，死事之後不得一算之復，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《傅子》。
(2) 拜爵之賞：授予爵位作為賞賜。
(3) 財鹵：...
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