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粉墨     
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3.比喻事物然有別。《後漢書.卷六一.黃瓊傳》:「使朱紫共色,粉墨雜蹂,所謂扺金玉於沙礫,碎珪璧於泥塗。」
等同     
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將不同的事物視為相同。[例]這兩個問題的性質異,不宜等同視之。
雋朗     
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風姿清秀。唐.白行簡《李娃傳》:「知命之年,有一子,始弱冠矣;雋朗有詞藻,然不群,深為時輩推伏。」
霎霎     
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擬聲詞:(1)形容雨聲。唐.韓偓〈夏夜〉詩:「猛風飄電黑雲生,霎霎高林簇雨聲。」(2)形容風聲。宋.韓琦〈春霖〉詩:「樓昏昏霧,窗寒霎霎風。」
    
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遠。通「」。《詩經.大雅.泂酌》:「泂酌彼行潦,挹彼注茲。」漢.毛亨.傳:「泂,遠也。」
天高地遠     
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形容天地極為廣闊。元.谷子敬《城南柳》第三折:「遮莫你上碧霄下黃泉,赤緊的天高地遠。」也作「天高地」。
萍水相遭     
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此處所列為「萍水相逢」之典源,提供參考。 唐.王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉(據《全唐文.卷一八一.王勃》引)遙吟俯暢,逸興遄飛。爽籟發而清風生,纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹,氣凌彭澤之罇;鄴水朱華,光照臨川之筆。四美具,二難并。窮睇盼於中天,極娛遊於暇日。天高地,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數。望長安於日下,指吳會於雲間。地勢極而南溟深,天柱高而北辰遠。關山1>難越,誰悲失路之人2>;萍水相逢,盡是他鄉之客。懷帝閽而不見,奉宣室以何年? 〔注解〕 (1) 關山:關隘與山峰。比喻路遙遠或行路的困難。 (2) 失路之人:指迷路的人。
太平天國     
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眾,並且一路朝北逼近,直至1853年攻入南京,並改期名為天京。 太平天國內部太平天國中的制度和清朝是然不同的,首先是土地共用的構想。他將土地分為9等分,所有人都可以獲得田地進行生產,但是卻不得將它視為自己的財產,超過個人所需要的剩餘是不被允許的;文化與宗教的結合,包括舉辦白話文書寫,關於基督教教義的考題;最後是女性的地位更加提高,並更擁有照顧殘弱窮人的社會福利措施等。 太平天國的落敗在很大的程度上,晚清的局勢受大列強影響極大,太平天國也不例外。雖然太平天國擁有和列強相同的基督教信仰,但洪秀全的新教義卻不被其他西方國家所...
園地     
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1.種植蔬果花木的地方。[例]這塊園地經他細心照顧後,現已綠意盎然,異昔日了。
裝模做樣     
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此處所列為「裝模作樣」之典源,提供參考。 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>,真佛無形,真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣,設求得者,皆是野狐精魅4>,並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人,並不取佛,不取菩薩羅漢,不取三界殊勝,無獨脫,不與物拘。乾坤倒覆,我更不疑;十方諸佛現前,為一念心喜;三塗地獄頓現,無一念心怖。緣何如此?我見諸法空相,變即有,不變即無。三界唯心,萬法唯識,所以夢幻空花,何勞把捉! 〔注解〕 (1) 道流:道士之輩。 (2) 爾:你。 (3) 秖:通「祇」,只是。 (4) 野狐精魅:狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。 (5) 外道:不正的派別。
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