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閻王好見,小難當     
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(諺語)為首的人好應付,手下人比較難擺平。《官場現形記》第二八回:「但是閻王好見,小難當,老世姪雖然不要錢,還有禁卒人等,未必可以通融的。」
袋獾(塔斯馬尼亞魔     
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Sarcophilus laniarius (Owen, 1838)
外型似小熊,但有長尾,頭短而寬,牙齒強而有力,腳缺拇趾,頭軀幹長52.5~80公分,尾長23~30公分,雄獸體重5.5~11.8公斤,雌獸體重4.1~8.1公斤;背部為黑褐或黑色,喉部有白斑,體側與臀部也有1~2塊白斑,鼻部粉白色。
塔斯馬尼亞。
除開墾地外,幾乎遍及塔斯馬尼亞全島,較喜海岸林,白天棲息在任何可躲藏之處,如洞穴、樹洞、灌叢中,會以樹皮、草、葉做窩,晚上外出活動;地棲性,但亦會爬樹,動作緩慢笨拙,經常低頭嗅聞地面,嗅覺佳;依食物資源的狀況,族群密度每平方公里3~25隻,無論同性或異性之間活動範圍重疊度相當大;食性含多種無脊椎動物與脊椎動物,包括毒蛇、兔、小袋鼠,以及植物和腐肉,一晚的覓食距離可達3.2~16公里;懷孕期31天,一胎2~4隻,幼獸出生時體重0.18~0.29公克,90天後離開乳頭,105天後離開育兒袋,8個月後斷奶,雌獸2年後性成熟,壽命可達8年2個月。
哺乳動物綱(Class Mammalia)
袋鼬目(Order Dasyuromorphia)
袋鼬科(Family Dasyuridae)
〔錄簿〕     
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  〔錄簿〕2卷,元鍾嗣成撰。〔續編〕1卷,明佚名撰。皆以人物為中心,記述戲曲創作。
  嗣成字繼先,號醜齋,自稱古汴人,而寓居杭州,所記述作家,也以杭州及其附近人士為多。他記東平趙弼:「總角時,與余同里開,同發蒙,同師鄧善之(祭酒)、曹克明(尚書)、劉聲之三先生,又於省府同筆硯。」元朱士凱後序云:「累試於有司,命不克遇。從吏則有司不能辟,亦不屑就。故其胸中耿耿者,借此為喻,實為己而發也。樂府小曲,大篇長什,傳之於人,每不遺稿,故未能就編焉。如『馮諼收券、詐遊雲夢、錢神論、斬陳餘、章臺柳、鄭莊公、蟠桃會』等,皆在他處按行。」這7種雜劇,皆已亡佚,僅存散曲數十首。〔太和正音譜〕稱:「...
頭刀     
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1.刀名。又舊稱處斬罪犯的刀。如:「劊子手手握頭刀,看了讓人不寒而慄。」
內神通外     
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主意     
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1.奸狡陰險的計謀。如:「你要小心他的主意,否則到時吃虧的是你。」
2.巧妙出奇的意見。如:「這孩子主意特別多,你可叫他幫你想想辦法。」
    
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  〔墨子天志篇〕意在闡明有意志的天,是最高的典範,人若獲罪於天,將無所逃避,因為天能明察幽隱,所以世間自天子以至百姓都要尊天並事。但是當時天下失義,人們不相信神之存在,因此墨子特為明之說,證明神之存在,並且有好惡、能賞罰。墨子說:雖有深谿博林,幽澗無人之所,行為也不可不謹慎小心,因為有神在一旁注視。墨子並認為古往今來的神,有天、有山水之,也有人死而為者。依常理而言,總是先生先死,先死者如父母兄姊,人們潔治酒醴犧牲以敬慎祭祀,可以上邀神之福,下以聯歡聚會。因此墨子主張天下的王公大人以及士君子,心中如果真正想興天下之利,除天下下之害,則對於神存在之說必須加以尊重闡明,此乃聖...
    
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1.罵人的話。元.吳昌齡《張天師》第三折:「小頭,我有何公私過犯?真人在此,你說!」
2.對小孩子親暱或不客氣的稱呼。也稱為「小」。
    
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1.傳說中的水中怪,或被水淹死的魂。如:「傳說月時不要去河邊戲水,以免被水抓走。」
2.受過特殊訓練而潛水進行破壞、偵察、偷襲的人。如:「敵軍會派水上岸偷襲,大家應提高警覺。」
沒家親引不出外     
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(諺語)指沒有家裡人說壞話,就不會引起外面的流言蜚語。比喻沒有內奸,很難引得出外賊來。《紅樓夢》第七二回:「如今裡裡外外,上上下下,背著我嚼說我的不少,就差你來說了,可知沒家親引不出外來。」
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