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酌古御今
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斟酌古代的制度,以權衡現今的治理方法。南朝梁.劉勰《文心雕龍.奏啟》:「強志足以成務,博見足以窮理,酌古御今,治繁總要,此其體也。」
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今晚
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今天晚上。如:「今晚我們要去逛百貨公司。」《水滸傳》第二回:「你可今晚先去,分付廟祝,教他來日早些開廟門。」
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貫穿今古
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將現代與古代的事物連貫融會。形容人博學多聞。唐.白居易〈與元九書〉:「杜詩最多,可傳者千餘篇,至於貫穿今古,覼縷格律,盡工盡善,又過於李。」
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今文
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漢代經學家指當時流行的隸書,稱為「今文」。相對於籀書的「古文」而言。《史記.卷一二一.儒林傳.伏生傳》:「孔氏有《古文尚書》,而安國以今文讀之,因以起其家。」唐.韓愈〈南陽樊紹述墓誌銘〉:「表、牋、狀、策……今文讚銘,凡二百九十一篇。」
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往古來今
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從過去到現在。《初刻拍案驚奇》卷一:「試看往古來今,一部十七史中,多少英雄豪傑?」
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格古通今
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窮究古代,通曉現今。比喻知識淵博。《孤本元明雜劇.東籬賞菊.第四折》:「賢才抱德隱田園,格古通今眾所傳。」
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越古超今
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古今無人可及。《孤本元明雜劇.單刀劈四寇.第五折》:「二將軍走將來,一口刀越古超今,立誅了四寇,殺那殘軍去了。」也作「超今冠古」。
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今文尚書
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書名。漢初伏生所傳,口授鼂錯以漢隸書寫。二十九篇。古尚書因遭秦焚書而亡佚,而鼂錯以漢隸所寫成的《尚書》,因有別於《古尚書》,故稱為《今文尚書》。是中國上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。
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只今
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如今、現在。唐.李白〈蘇臺覽古〉詩:「只今惟有西江月,曾照吳王宮裡人。」
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