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稀為貴     
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東西稀少就顯得珍貴。唐.白居易〈小歲日喜談氏外孫女滿月〉詩:「物稀為貴,情因老更慈。」《老殘遊記》第一三回:「既是沒才的這麼少,俗語說的好,『物稀為貴』,豈不是沒才的到成了寶貝了嗎?」
    
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導致。表示結果或功效的連詞。《三國演義》第一回:「朝廷日非,致天下人心思亂,盜賊蜂起。」
牙還牙     
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比喻採取與對方相同的態度或方法報復對方。如:「你這種牙還牙的處理方式,不見得能真正解決問題。」
    
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1.將來、後。《左傳.襄公二十五年》:「自今往,兵其少弭矣!」漢.趙瞱《吳越春秋.句踐伐吳外傳》:「自今往,內政無出,外政無入,吾固戒子大夫敬受命矣!」
2.過去、前。如:「小妹這次的月考成績較往進步。」晉.陶淵明〈歸去來辭〉:「悟往之不諫,知來者之可追。」
成敗論英雄     
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不依據事業的成功與失敗來論定是否是英雄,而是著重在奮鬥過程中所具有的眼光、器度與精神等。如:「《史記》將楚漢相爭中的失敗者項羽列入帝王本紀,顯現出司馬遷不成敗論英雄的態度。」
    
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免得、省得。如:「我們應該養成『酒後不開車』的習慣,免發生事故。」
名之     
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不知道用什麼來表達它,無法形容。如:「謝謝你鼎力相助,我內心的感激無名之。」
一則喜,一則     
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一方面因父母的高壽而喜悅,一方面因父母的年老而戒懼害怕。語出《論語.里仁》:「父母之年不可不知也。一則喜,一則懼。」後也用來形容既使人高興又使人憂懼的事情。《醒世恆言.卷三五.徐老僕義憤成家》:「那顏氏一則喜,一則懼。所喜者,阿寄回來,所懼者,未知生意長短若何?」
民不畏死,奈何死懼之     
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人民不怕死,為何還要用死來威嚇他們?用表示對虐政所提出的警告。當人民生活困厄,生不如死時,雖有嚴刑峻法,也無法對人民產生制約的力量。《老子》第七四章:「民不畏死,奈何死懼之。」
    
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事理的緣由。漢.曹操〈讓縣自明本志令〉:「然常自損,不欲多之,所然者,多兵意盛,與彊敵爭,倘更為禍始。」《文明小史》第二八回:「還是西卿穩定些,就問那家人是什麼亂子,那家人卻說不出所然的緣故,只說老爺急的要想告病哩!」
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