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烏烏     
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歌呼聲。《漢書．卷六六．楊敞傳》：「奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。」《北史．卷二九．蕭大圜傳》：「歌纂纂，唱烏烏，可以娛神，可以散慮。」
辟廱     
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古時天子所設的大學。位於京城國子監內，為一圓形建築物，四周環水，象徵教化流行。《禮記．王制》：「天子命之教，然後為學。小學在公宮南之左，大學在郊，天子曰辟廱，諸侯曰頖宮。」《漢書．卷一二．平帝紀》：「安漢公奏立明堂、辟廱。」顏師古注引應劭曰：「辟廱者，象璧圜，雍之以水，象教化流行。」也作「辟雍」、「廦廱」。
破觚為圓     
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比喻破除嚴刑峻法。《梁書．卷五三．良吏傳．陳吏部尚書姚察曰》：「梁興，破觚為圓，斲雕為樸，教民以孝悌，勸之以農桑。」也作「破觚為圜」。
勢如騎虎     
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比喻事情迫於情勢，只能繼續而無退路。如：「如今勢如騎虎，已無轉圜餘地，只好一直做下去。」
蒲鞭不施     
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比喻施政者寬厚仁政。參見「蒲鞭示辱」條。宋．陸游〈賽神曲〉：「歲歲賜粟，年年蠲租，蒲鞭不施，圜土空虛。」
團花     
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衣物中繡有花的圖案，而外規以圓圈，成為圜狀。《儒林外史》第一回：「為頭一人，頭戴武巾，身穿團花戰袍，白淨面皮，三綹髭鬚，真有龍鳳之表。」
長繩繫景     
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比喻意欲留住時光。《周書．卷四二．蕭大圜傳》：「嗟乎！人生若浮雲朝露，寧俟長繩繫景，寔不願之。」也作「長繩繫日」。
攔前斷後     
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原指宋代皇帝御駕出巡時，攔前斷後的使者。見宋．周密《武林舊事．卷一．四孟駕出》。後形容人言語果斷明白，詳細周備。如：「這人說話攔前斷後，讓你沒有轉圜餘地。」
待斃     
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等死。《新五代史．卷二八．唐臣傳．任圜傳》：「然坐而待斃，曷若伏而俟命？」《幼學瓊林．卷三．貧富類》：「無米曰在陳，守死曰待斃。」
沒字碑     
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沒有刻文字的石碑。比喻人徒具儀表而沒有學問。《新五代史．卷二八．唐臣傳．任圜傳》：「天下皆知崔協不識文字，而虛有儀表，號為『沒字碑』。」《孽海花》第二一回：「好沒來由！給這沒字碑，攪這半天兒。」
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