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栩栩欲活     
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多天馬行空富於想像力的寓言，生動貼切地表達了他的中心思想。在〈齊物論〉中，莊子說他曾經作了一個夢，在夢中他變成了一隻美麗的蝴蝶，自快得意地四處飛舞，完全忘了自己是一個人。直到清醒過來，莊子才發現自己原來還是莊周，而不是蝴蝶。因為夢中蝴蝶是如此地「栩栩如生」，所以莊子感到好奇，到底是莊周作夢化為蝴蝶，或是蝴蝶作夢化為莊周？後來「栩栩如生」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貌態逼真，彷彿具有生命力。
翻身     
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1.翻轉身體。如：「他今晚睡得頗不安穩，不斷地翻身。」《敦煌變文集新書．卷六．韓擒虎話本》：「五十步翻身背射，箭既離弦，勢同劈竹，不東不西，況前雕咽喉中箭，突然而過，況後雕劈心便著，雙雕齊落馬前。」《三國演義》第四五回：「再欲檢看他書時，床上周瑜翻身，幹急滅燈就寢。」
2.形容脫離困厄，時來運轉。如：「經歷過重大的打擊後，他仍不放棄，努力尋找翻身的機會。」元．楊顯之《酷寒亭》第四折：「虎著痛箭難舒爪，魚遭密網怎翻身！」《儒林外史》第三回：「閻王就要拿去打一百鐵棍，發在十八層地獄，永不得翻身。」
3.縱身、騰身而起。清．杜文瀾《古謠諺．卷六五．僊桐道人歌》引《湧幢小品》：「翻身跨起雲間鶴，朗吟飛過蓬萊側。」
好了歌     
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紅樓夢中瘋跛道人為點醒甄士隱所唱的曲詞。詞意感嘆世間無常、禍福相倚，想達到真正的「好」，就必須「了」去塵念，故稱為「好了歌」。見《紅樓夢》第一回。
腷臆     
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2.情緒鬱結，怒氣填膺。《文苑英華．卷一○○○．唐．李華．弔古戰場文》：「地闊天長，不知歸路；寄身鋒刃，腷臆誰愬。」《藝文類聚．卷七九．靈異部下．夢賦》：「於是夢中驚怒，腷臆紛紜。」也作「愊億」、「愊憶」、「愊臆」、「腷億」、「腷憶」。
邱妙津     
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也於同年10月，她的首部長篇小說《鱷魚手記》獲得時報文學獎推薦獎。1997年2月台灣同志首次舉辦十大夢中情人票選活動，邱妙津獲得女同志夢中情人的榜首。2000年9月，她的遺作《蒙馬特遺書》不但在上海正式授權出版，也由前衛導演魏瑛娟搬上舞台。邱妙津的死亡，給予後人深深的遺憾。 觀點邱妙津創作的時期正是台灣解嚴初期，開始對同性戀文化進行認同的曖昧階段。在傳統文化長期熏陶和影響之下長大的邱妙津，本身對於同性戀存在著痛苦的認同迷惑，以致她的作品中時常有濃厚...
炎炎     
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2.熱氣很盛的樣子。《詩經．大雅．雲漢》：「赫赫炎炎，云我無所。」《紅樓夢》第一回：「只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事便忘了對半。」
懷古詠史     
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﹐若未嘗不同時矣。至如陳陶隴西行﹐「可憐無定河邊骨﹐猶是深閨夢裡人」。此言在無定河邊死者之骨﹐即今日夢中之人﹐則遠者皆在近地﹐已死者亦如尚生﹐而此詩句之所以佳﹐亦正在通今昔與遠近而生其情也。文學之所以特與歷史相連﹐乃在文學之抒發情志﹐必對具體之事物而抒發。一具體之事物﹐初恒存於一歷史之時代與地域。而歷史上之事物之為人視為富有意識﹐值得加以記載者﹐亦必為能感動人之情志者﹔因而人亦樂於以文學之文﹐一方記載其事﹐一方抒發其情。然而歷史與文學之意識﹐其本身仍畢竟不同。此表面易知者﹐則為歷史上之人物事蹟﹐皆必先由文學家本其想像與情...
入夢     
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2.別人出現在自己的夢中。唐．白居易〈長恨歌〉：「悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。」
羅智成     
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方以南沙中之沙》詩集《羅智成詩集畫冊》《光之書》《傾斜之書》《寶寶之書》《擲地無聲書》《黑色鑲金》《夢中書房》《夢中情人》《夢中邊陲》 評論詩人兼評論家林燿德稱他是「微宇宙的教宗」，而詩人楊牧則這樣形容他：「羅智成秉賦一份傑出的抒情脈動，理解純粹之美，詩和美術的絕對權威，而且緊緊把握住創造神秘色彩的筆意。」
黃梁一枕     
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飯。於是道士就拿了一個枕頭給盧生，說：「你枕著這個枕頭好好睡一覺，就可以如你所願，得到榮華富貴。」睡夢中，盧生夢到自己娶了一個崔氏大戶人家的女兒為妻。仕途非常順遂，連連升遷，位高權重且俸祿極為豐厚；擁有許多良田、宅第、美女和馬匹，享受著無盡的榮華富貴，一直活到很老才死去。此時，盧生因為伸了個懶腰而醒了過來，發現自己睡臥在旅店中，而道士仍在身邊，旅店主人的黃粱飯都還沒有煮熟呢！他感到很驚訝，所看到的事物都和原來的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」後來這個故事被濃縮成「黃粱一夢」，用來比喻榮華富貴如夢似幻，...
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