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礱淬利器     
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礱淬,磨鍊礪。礱淬利器引申為鑽研學問使自己更進步。唐.白行簡《李娃傳》:「當礱淬利器,以求再捷。」
目牛無全     
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猶「目無全牛」。見「目無全牛」條。01.晉.孫綽〈遊天臺山賦〉:「投刃皆虛,目牛無全。」02.明.宋濂〈演連珠〉:「蓋聞民既大安,則樂世如;策能戡亂,則目牛無全。」 
一呼再諾     
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此處所列為「一呼百諾」之典源,提供參考。 《韓詩外傳》(據《群書治要.卷八》引)智如原泉,行可以為表儀者,人師也;智可以礪,行可以為輔檠者,人友也;據法守職,而不敢為非者,人吏也;當前快意1>,一呼再諾者,人隸2>也。故上主以師為佐,中主以友為佐,下主以吏為佐,危亡之主以隸為佐。 〔注解〕 (1) 當前快意:在人面前投合對方的心意。 (2) 隸:地位卑賤或供人役使的人。
復為故態     
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被詩所取代,不過仍有一些詩人以散體賦、騷體賦和俳賦的形式,創作了不少托物言志、抒情詠懷的短賦佳作。〈石賦〉便是劉禹錫被貶為朗州司馬時,作以自勉。文中自述有一把寶劍,本來非常鋒利,被貶朗州之後,因為南方氣候潮濕,以致寶劍生鏽,甚至拔不出來。有一位朋友知道了,就送給劉禹錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石勵寶劍,磨去鐵鏽,讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的石,勉勵自己要克服困境,磨去自身的缺點,成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出,用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明.梅鼎祚《玉合記》第二九齣:「不欺師父,韓郎遣信到此,不覺故態復萌,情緣難斷...
迴喪起死     
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言未卒,因噓唏服臆,魂精泄橫,流涕長潸,忽忽承睫,悲不能自止,容貌變更。……扁鵲1>乃使弟子子陽厲鍼石2>,以取外三陽五會3>。有閒4>,太子蘇5>。乃使子豹為五分之熨6>,以八減之齊7>和煮之,以更熨8>兩脅下。太子起坐。更適陰陽9>,但服湯二旬10>而復故。故天下盡以扁鵲為能生11>死人。扁鵲曰:「越人非能生死人也,此自當生者,越人能使之起耳。」 〔注解〕 (1) 扁鵲:姓秦,名越人。戰國時名醫。唯史記所載扁鵲故事,則非一人,而以扁鵲為良醫的代稱。 (2) 厲鍼石:磨利醫療用的針石。鍼,音ㄓㄣ ,古代以砭石為材質的醫療用具。,音ㄉ|ˇ,磨。 (3) 三陽五會:中醫之穴位名。三陽...
後來之秀     
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即「後起之秀」。見「後起之秀」條。01.《晉書.卷七五.王湛列傳》:「甯謂曰:『卿風流雋望,真後來之秀。』」(源)02.《晉書.卷四三.郭舒列傳》:「郭舒字稚行。幼請其母從師,歲餘便歸,粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景,咸稱舒當為後來之秀,終成國器。」(源)03.清.袁枚〈與劉映榆侍講書〉:「(吳模)有子勝斐然之志,近更礪於學,藻思芊綿,不愧後來之秀。」 
故態復還     
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即「故態復萌」。見「故態復萌」條。01.唐.劉禹錫〈石賦〉:「故態復還,寶心再起。」(源) 
茂草     
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茂盛的草。《文選.潘岳.西征賦》:「禁省鞠為茂草,金狄遷於灞川。」《文選.王融.三月三日曲水詩序》:「稀鳴桴於路,鞠茂草於圓扉。」
故態復作     
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被詩所取代,不過仍有一些詩人以散體賦、騷體賦和俳賦的形式,創作了不少托物言志、抒情詠懷的短賦佳作。〈石賦〉便是劉禹錫被貶為朗州司馬時,作以自勉。文中自述有一把寶劍,本來非常鋒利,被貶朗州之後,因為南方氣候潮濕,以致寶劍生鏽,甚至拔不出來。有一位朋友知道了,就送給劉禹錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石勵寶劍,磨去鐵鏽,讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的石,勉勵自己要克服困境,磨去自身的缺點,成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出,用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明.梅鼎祚《玉合記》第二九齣:「不欺師父,韓郎遣信到此,不覺故態復萌,情緣難斷...
反死回生     
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言未卒,因噓唏服臆,魂精泄橫,流涕長潸,忽忽承睫,悲不能自止,容貌變更。……扁鵲1>乃使弟子子陽厲鍼石2>,以取外三陽五會3>。有閒4>,太子蘇5>。乃使子豹為五分之熨6>,以八減之齊7>和煮之,以更熨8>兩脅下。太子起坐。更適陰陽9>,但服湯二旬10>而復故。故天下盡以扁鵲為能生11>死人。扁鵲曰:「越人非能生死人也,此自當生者,越人能使之起耳。」 〔注解〕 (1) 扁鵲:姓秦,名越人。戰國時名醫。唯史記所載扁鵲故事,則非一人,而以扁鵲為良醫的代稱。 (2) 厲鍼石:磨利醫療用的針石。鍼,音ㄓㄣ ,古代以砭石為材質的醫療用具。,音ㄉ|ˇ,磨。 (3) 三陽五會:中醫之穴位名。三陽...
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