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庭
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5.額頭。如：「天庭飽滿」、「庭闕不張」。
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堀
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洞穴。同「窟」。《說文解字．土部》：「堀，突也。」清．段玉裁．注：「突為犬從穴中暫出，因謂穴中可居曰突，亦曰堀，俗字作窟。」《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！」
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補
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5.補救、彌補。《詩經．大雅．烝民》：「袞職有闕，維仲山甫補之。」漢．毛亨．傳：「仲山甫補之，善補過也。」漢．鼂錯〈賢良文學對策〉：「救主之失，補主之過，揚主之美，明主之功。」
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蒐
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3.尋求。《宋史．卷一六四．職官志四》：「以稱朝廷蒐補闕軼，緝熙彌文之意。」
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手足無措
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＃《論語．子路》1>子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯2>手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《禮記．仲尼燕居》。
(2) 錯：通「措」，安置。〔參考資料〕 《禮記．仲尼燕居》子曰：「禮者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳...
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抵
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擊、輕敲。《戰國策．秦策一》：「於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下，抵掌而談。」南朝宋．鮑照〈擬行路難〉一八首之一：「願君裁悲且減思，聽我抵節行路吟。」
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開卷有益
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打開書本閱讀，即能得好處。宋．王闢之《澠水燕談錄．卷六．文儒》：「太宗日閱御覽三卷，因事有闕，暇日追補之，嘗曰：『開卷有益，朕不以為勞也。』」也作「開卷有得」。
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不知所措
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？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」
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六書
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像性 iconity），是像形的特徵。《說文解字》：「日，實也。太陽之精不虧。從囗一。像形。」「月，闕也。大陰之精。像形。」梁東漢《漢字的結構及其流變》稱「像形就是像實物之形，就是把客觀事物的形體描寫出來」，潘重規《中國文字學》稱「像形字是描畫具體的事物的形狀」，定義中的「實物」、「具體的事物」，只是指像形字的構意，不是指像形字所代表語素或詞語的意義。例如「大」、「永」都是像形字，「大」描畫了一個把四肢盡量伸展的人的外形，此具體事物是文字的構意，但「大」所紀錄的詞語的意義〈大〉卻不是甚麼具體的實物大，而是抽像的概念；「永...
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發人深省
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〈遊龍門奉先寺〉詩是杜甫遊覽龍門奉先寺時所寫的。詩中寫到夜晚住在寺院中，幽暗的山谷響起陣陣風聲，月下林木閃爍著斑斑清影。龍門山勢高聳，有如天闕一般，滿天星辰近逼在眼前。寺院高居山巔，睡在雲霧中，寒氣透衣。正要睡醒時，忽然聽見寺院的晨鐘響起，頓時引發人深刻的省悟。後來「發人深省」這句成語就從這裡演變而出，用來指啟發人深刻思考而有所醒悟。在清代的文獻中可以看到這句成語的應用，如《虞初新志》：「明末死於忠義者，較前代為獨盛，特存此一編，以當清夜聞鐘，發人深省。」這是清代張潮評論〈金忠潔公傳〉一文之語。〈金忠潔公傳〉記述了明人金鉉這位忠貞之士的事蹟，而張潮認為明朝末年，為國而死的人士較之前的朝代來得多...
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