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1.為作歹的惡人。《莊子.應帝王》:「有虞氏其猶藏仁以要人,亦得人矣,而未始出於人。」
2.殘廢的人。《左傳.昭公七年》:「孟,人也,將不列於宗,不可謂長。」
3.佛教稱天龍鬼神等為「人」,即異物之意。《妙法蓮華經》卷七:「即時觀世音菩薩愍諸四眾,及於天、龍、人、人等,受其瓔珞。」
4.不人道的。如:「他過著人般的生活。」
5.適當的人選。如:「所託人」。
    
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  樂(ㄌㄜˋ)是墨子的一個主張,見[墨子‧樂上篇]。樂是反對泆(同逸)樂,因為泆樂於人無益。墨子主張仁人之事,必求興天下之利,除天下之害,利人即當為,不利人即當止。而仁者之為天下謀利,不是為求目之所美,耳之所樂,口之所甘,身體之所安。若為這些而剝奪了人民衣食之財,仁者是決不為的。墨子之樂,並不是以大鐘鳴鼓琴瑟竽笙之聲為不樂,也不是以刻鏤華章之色為不美,也不是以芻豢煎炙之味為不甘,也不是以高臺厚榭邃野之居為不安。雖然身知其安,口知其甘,目知其美,耳知其樂,但是往上考究,這些不合聖王之事,往下度量,不合萬民之利,因此以樂為
  墨子認為王公大人製造樂器,必然厚斂於民,以致百...
標準化測驗     
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  標準化測驗與標準化測驗相對,指由教師在教學情境中,以正式的方式,為因應自己教學或教學評量上的需要而自編的成就測驗;並不是經由測驗專家,根據測驗的編製程序而編製的成就測驗,這種測驗大多是為特定的某個科目設計的,故又稱為教師自編測驗(teacher-made test)或正式測驗(informal test)。此種測驗的編製過程、實施、計分與解釋,缺乏標準化,故比較主觀;但在良好且適合教師在教學情境中使用的標準化測驗缺乏普遍性的情況下,這種教師自編測驗,仍有其使用的價值,考查教學目標的達到程度和班及個別差異的情形最為有用。如學校中所有的考試卷即是此類。
    
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1.不合禮儀節度。《論語.顏淵》:「禮勿視,禮勿聽,禮勿言,禮勿動。」《初刻拍案驚奇》卷二七:「撞著不學好的,禮相犯。」
2.指對他人猥褻或性騷擾。如:「禮他人是違法的行為。」
混淆是     
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顛倒是對錯,使人觀念混亂。《二十年目睹之怪現狀》第九八回:「布散謠言,混淆是。」
千鎰之裘,一狐之白     
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價值千金的皮衣,不是用一隻狐狸腋下的白毛製成的。比喻治理好國家需要眾多賢士的力量。《墨子.親士》:「聖人者,事無辭也,物無違也,故能為天下器。是故江河之水,一源之水也;千鎰之裘,一狐之白也。」
黑白     
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對錯和善惡。如:「他辦事一向是黑白分明,所以很得上司的賞識。」
文過     
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遮掩過失、錯誤。《漢書.卷六四下.賈捐之傳》唐.顏師古.注:「謂人有堅為辯言,不以誠質,學於道,雖博無用,飾文過,辭語順澤,不聽教命。」也作「護過飾」、「文過飾」。
洲鳳仙花     
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洲鳳仙花目錄1 基本資料2 介紹3 參考書目4 相關教學資源5 關鍵字 基本資料學名:Impatiens walleriana Hook. f.英文名:African Touch-me-not、Garden Balsam、Jumping Betty別名:指甲花、染指花、透骨草、矮鳳仙植物分類:鳳仙花科 ( Balsaminaceae)鳳仙花屬(Impatiens )園藝分類:一年生或多年生草本原產地:洲東部坦桑尼亞、莫三鼻克一帶主要產地:印度、...
常時期     
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國家遭遇到嚴重的內亂或外患,於是須採取特別的措施,往往全國動員,集中人力、物力,針對目標去解決的時期,稱為「常時期」。
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