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獸心人面
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03.清.龔煒《巢林筆談.卷一.施世綸貌醜》:「公以某貌醜耶?人面獸心,可惡耳。若某,則獸面人心,何害焉!」
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知來藏往
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《易經》上指用蓍草卜卦,德同神知,能夠知來藏往。語本《易經.繫辭上》:「神以知來,知以藏往。」後比喻通曉未來及過去的事。宋.朱熹〈記疑〉:「愚謂心之有思乃體之有用,所以知來藏往、周流貫徹而無一物之不該也。」清.龔自珍〈江子屏所箸書序〉:「有詁訓實事以為之跡,有知來藏往以為之神。」
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爛漫天真
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此處所列為「天真爛漫」之典故說明,提供參考。「天真爛漫」典源作「天真爛熳」。龔開,江蘇淮陰人,為南宋著名畫家。他最喜愛畫鬼怪和鍾馗,風格奇特,但可惜存世的作品極少。〈高馬小兒圖〉為其畫作之一,此畫描繪了一名沙陀族少年與一匹駿馬,畫中並賦有一詩,述載此畫作產生之背景。其中四句「此兒此馬俱可憐,馬方三齒兒未冠。天真爛熳好容儀,楚楚衣裝無不宜」,意思是說:畫中駿馬約才三歲,少年亦青澀未成年,他們的神態天真無邪,毫不矯飾,兩者的組合惹人喜愛,似乎無論以什麼樣光鮮整齊的衣著來裝飾都將十分合適。後來「天真爛漫」這句成語就從這裡演變而出,用來形容性情率真,毫不假飾。出現「天真爛漫」的書證如宋.岳珂《寶真齋法...
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一代
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4.一塊。《水滸傳》第一○二回:「龔端請王慶上面坐了,兩個公人一代兒坐下。」
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賓天
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1.飛昇至天,而成為上帝之賓。借指帝王去世。宋.周密《齊東野語.卷一七.龔孟戣策問》:「明年秋,度宗賓天。」《清史稿.卷五.世祖本紀二》:「皇考賓天,朕止六歲,不能服衰絰行三年喪,終天抱憾。」
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賣劍買牛
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漢宣帝時,渤海因饑荒,居民多帶持刀劍為盜,龔遂為太守後,勸民捨棄刀劍,改業歸農。見《漢書.卷八九.循吏傳.龔遂傳》。後比喻捨棄剽掠而改行務農。宋.陸游〈答吳提宮啟〉:「賣劍買牛,念即歸於農畝,乘車載笠,尚永記於交盟。」也作「買牛賣劍」、「買犁賣劍」、「賣刀買犢」、「賣刀買牛」、「賣劍渤海」。
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帶牛佩犢
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漢宣帝時,渤海歲饑,民多淪為盜匪,龔遂受命為守,教民賣刀買犢,賣劍買牛,改業歸農。典出《漢書.卷八九.龔遂傳》。比喻棄武務農。如:「古代太平盛世時,英雄無用武之地,人民往往帶牛佩犢,棄甲歸田。」
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落紅
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1.落花。唐.李賀〈蘭香神女廟〉詩:「柳渚含日昏,沙砌落紅滿。」清.龔自珍〈己亥雜詩〉其五:「落紅不是無情物,化作春泥更護花。」
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祖述
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宗奉、效法古人的所作所為。《漢書.卷七二.龔舍傳》:「其言祖述王吉、貢禹之意,為大夫二歲餘,遷丞相司直。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.雜文》:「蔡邕釋誨,體奧而文柄;景純客傲,情見而采蔚:雖迭相祖述,然屬篇之高者也。」
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蹇蹇
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2.剛正不阿的樣子。《漢書.卷八九.循吏傳.龔遂傳》:「遂為人忠厚,剛毅有大節,內諫爭於王,外責傅相,引經義,陳禍福,至於涕泣,蹇蹇亡已。」
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