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命分     
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命運。宋．蘇軾〈罷徐州往南京馬上走筆寄子由〉詩五首之二：「窮人命分惡，所向招災凶。」也作「命道」、「命限」。
發隱擿伏     
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舉發隱匿的惡人惡事。用以形容吏治精明。宋．秦觀〈越州請立程給事祠堂狀〉：「發隱擿伏，敏捷如神。」也作「發姦擿伏」。
天理報應     
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上天對善惡作為的回應。多指做壞事會遭受上天的懲罰。《醒世姻緣傳》第六○回：「這卻是你自己進來，我又不曾使丫頭去請，我又不曾自己叫你，這卻是天理報應，我今把你監在裡邊，你只敢出我繩界，我有本事叫你立刻即死！」《官話指南．卷二．官商吐屬》：「凡這宗沒良心的人，大概都是這麼著，若是一見錢，立刻就把天理報應，全都忘在九霄雲外了。」
腹胃     
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腹肚胃腸。《韓非子．五蠹》：「民食果蓏蜯蛤，腥臊惡臭，而傷害腹胃。」《南史．卷一四．宋宗室及諸王列傳下．孝武諸子》：「斷析義恭支體，分裂腹胃，挑取眼睛以蜜漬之，以為鬼目粽。」
不放逸     
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2.佛家所說五十一種心理現象中的一種。對已斷的惡，防治它，使它不再生起；所修的善法，使它增長。《大乘百法明門論解．卷上》：「言不放逸者，精進三根，於所修斷，防修為性。」
肥澤     
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形體肥碩豐潤。漢．王充《論衡．語增》：「夫言聖人憂世念人，身體羸惡，不能身體肥澤。」《淮南子．說山》：「執獄牢者無病，當死者肥澤，邢者多壽，心無累也。」
摩羅精神     
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積極浪漫主義精神的文藝思想。摩羅是梵文ｍāｒａ的音譯，就是惡魔的意思。十八世紀末十九世紀初英國浪漫主義詩人拜倫，在作品中塑造了具有叛逆性格、反壓迫、專制的人物，積極爭取自由、真理，這些人在當時的環境下被視為惡魔。此一思想在二十世紀初傳入中國，對五四新文學產生了影響。
大奸     
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形容非常奸詐狡猾。如：「對於那些大奸大惡的人，是不能輕易姑息的。」
分北     
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分開、分別、背離。《書經．舜典》「庶績咸熙，分背三苗」句下唐．孔穎達．正義：「其君有善有惡，舜復分北流其三苗。北、背也，善留惡去，使分背也。」也作「分背」。
大頑     
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大壞蛋、惡徒。《水滸傳》第七八回：「董平大笑，喝道：『只你便是殺晚爺的大頑！』王文德聽了，大怒。」
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