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楚懷王
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2.戰國時楚國國君。（？～西元前205)名心，為楚懷王孫。秦末項梁起兵時立為楚懷王，後被項羽所殺。
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懷刺漫滅
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刺，名片。懷刺漫滅指東漢禰衡至潁川而身懷名片，準備有所謁見。卻因心高氣傲不屑與他人來往，以致懷藏的名片字跡日久而模糊褪色。典出《後漢書．卷八○．文苑傳下．禰衡傳》。後比喻不依附權貴或懷才不遇。《歧路燈》第七回：「有知竅的進京來，若有個筆帕之敬，自然禮尚往來；若白白說些瞻依暱就話頭，就是司空見慣矣，不如學禰正平懷刺漫滅。」
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抱寶懷珍
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抱著寶物，懷著珍珠。比喻人具有美德、才能。漢．蔡邕〈陳寔碑〉：「於皇先生，抱寶懷珍，如何昊穹，既喪斯文，微言圮絕。」
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懷真抱素
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真，純真。素，樸素。懷真抱素指品格高潔無邪、質樸無華。《宋書．卷六．孝武帝本紀》：「下四方旌賞茂異，其有懷真抱素，志行清白，恬退自守，不交當世。」也作「懷質抱真」。
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懷中
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懷裡。《紅樓夢》第四五回：「寶玉聽說，回手向懷中掏出個核桃大小的一個金表來。」《文明小史》第三二回：「他把幾件要緊的地契聯單揣在懷中，也從後門逃生。」
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有女懷春
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指女子春情發動，愛慕心喜對象的情思。語本《詩經．召南．野有死麕》：「有女懷春，吉士誘之。」明．梅鼎祚《玉合記》第七齣：「也終須石見水清，今日且休猜有女懷春。」
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南懷仁
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南懷仁(1623~1688)號敦伯。比利時人，是清初前來中國的天主教傳教士。
一六二三年生於排坦(Pittem)。一六四一年入耶穌會。順治十六年(1659)抵中國，曾被派往陝西。順治十七年奉召至北京，協助湯若望修訂曆法。後來因為湯若望案下獄。釋放後仍然住在北京。康熙七年(1668)復被起用，掌欽天監監務。南懷仁在欽天監任內，首先修正舊法。康熙八年十二月置閏月之說，以新法測驗，閏月當置於康熙九年二月。以歷代皆謂一日百刻，南懷仁則推算為九十六刻，遂從康熙九年始，按一日九十六刻推行；自此節氣占候，均採用南懷仁之推算法。南懷仁又改造觀象臺儀器，包括黃道經緯儀、赤道經緯儀、地平經儀、地... |
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懷沙
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楚辭九章的篇名。為戰國楚人屈原投江前的絕筆，述其懷沙石而投水的悲憤之情。見《史記．卷八四．屈原賈生傳》。後比喻忠臣殉國。《抱朴子．外篇．名實》：「此古人之所以懷沙負石，赴流魚葬，而不堪與之同世也已矣。」
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