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以日繼夜
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此處所列為「夜以繼日」之典源，提供參考。 ※＃《孟子．離婁下》1>孟子曰：「禹2>惡旨酒3>，而好善言。湯4>執中5>，立賢無方6>。文王7>視民如傷8>，望道而9>未之見。武王10>不泄邇11>，不忘遠。周公12>思兼三王13>，以施四事14>，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《管子．禁藏》、《莊子．至樂》。
(2) 禹：夏代開國君主。顓頊之孫，鯀之子，姓姒，號禹，生卒年不詳。虞舜時因用疏導法治平洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱「大禹」。在位八年而卒，人民奉他的兒子啟為君，開君主世襲之制。
(3) 惡旨酒：厭惡美酒。惡，音ㄨˋ。
(4...
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雪風花月
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成文
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2.形成樂章、文章等。《文選．潘岳．笙賦》：「邇不逼而遠無攜，聲成文而節有敘。」《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「自幼聰明，舉筆成文，琴棋書畫，無所不通。」
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劉獻廷
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上應徐乾學聘，入京參明史館事，其主要工作為增訂《明史‧曆志》稿，從此他在京師住了四年，結識當時名聞遐邇的學者，如王源。康熙三十年(一六九一年)，獻廷四十四歲，於七、八月之際，溯江西行。冬天時，抵湖南衡州，在衡州司馬茹儀鳳(字紫廷)延之署中過年。翌年正月十八日，開始遊南嶽，此遊得識王夫之，並且十分推崇他。康熙三十二年(一六九三年)四月，獻廷由昭陵(即湖南昭陵，在株洲南三十公里湘江東濱)。冬至日到湖南，於此寫下許多有關當地風土人情的文字，直至翌日四月始離此東歸。經過漢陽時受到漢陽令張壽民的款待，但張氏絕口不提復興事，獻廷暗自...
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同喜
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1.共同歡欣、喜悅。漢．蔡邕〈上始加元服與群臣上壽章〉：「臣妾萬國，遐邇大小，一心同歡，同喜逸豫，式歌且舞。」宋．陸遊〈感事六言〉詩八首之四：「麥熟與人同喜，兵驕為國私憂。」
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聞名天下
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相似詞：聞名遐邇
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閉戶斲輪
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。周人尚輿，而制作之法，領於〈冬官〉。其輿之廣六尺六寸，故其轍跡之在地者，相距之間，廣狹如一，無有遠邇，莫不齊同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合乎此，則不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不為矣。古語所謂「閉門造車，出門合轍」。蓋言其法之同。■《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》潭州鹿苑和尚。僧問：「餘國作佛還有異名也無？」師作圓相示之。問：「如何是鹿苑一路？」師曰：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」
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剷草除根
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其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也，雖欲救之，其將能乎？《商書》曰：『惡之易也，如火之燎于原，不可鄉邇，其猶可撲滅！』周任1>有言曰：『為2>國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷3>蘊崇4>之，絕其本根，勿使能殖5>，則善者信6>矣。』」 〔注解〕
(1) 周任：周朝時賢能的大夫，生卒年不詳。
(2) 為：治理。
(3) 芟夷：割草。芟，音ㄕㄢ，除草。
(4) 蘊崇：積聚。
(5) 殖：生長。
(6) 信：通「伸」，伸展、發揚。
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櫛比鱗差
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形容建築物排列密集。五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名遊賞賦詠雜記》：「邇來林棲谷隱，櫛比鱗差，美給華資，非第勿處。」也作「櫛比鱗次」。
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婉辭
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1.委婉的言詞。《二刻拍案驚奇》卷六：「其時身畔有一女兒，年止數歲，把他做了由頭，婉辭哄那丈夫。」《花月痕》第二回：「我彼時因春闈在邇，婉辭謝去。」
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