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面譽     
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當面稱譽他人。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以發憤忘食，懇懇不已者，誠念朝廷欲致興平，非不能面譽也。」
至行     
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極高的品性。《晉書．卷三．武帝紀》：「以東海劉儉有至行，拜為郎。」《南史．卷三六．沈演之傳》：「顗字處默，幼清靜，有至行。」
考掠     
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審問鞭打。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「未見仁德有所施布，但聞罪罰考掠之聲。」《三國志．卷二六．魏書．滿寵傳》：「故太尉楊彪收付縣獄，尚書令荀彧、少府孔融等並屬寵：『但當受辭，勿加考掠。』」也作「拷掠」。
革凡登聖     
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使凡夫變為聖人。隋．楊廣〈答智顗遺旨書〉：「世世生生，師資不闕，革凡登聖，給侍無虧。」也作「革凡成聖」。
申救     
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陳述他人的冤屈並加以營救。《晉書．卷六九．周顗傳》：「既見帝，言導忠誠，申救甚至，帝納其言。」
精懇     
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專一誠懇。《南史．卷一九．謝靈運傳》：「太守孟顗事佛精懇，而為靈運所輕。」
臺槐     
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臺，古代以三臺星象徵三公。見《後漢書．卷三○下．郎顗傳》章懷太子注引《春秋元命包》。槐，周時在宮廷之外，種有槐樹三棵，做為三公朝見天子時所立之位。見《周禮．秋官．朝士》。後以臺槐稱三公等宰輔重臣。《晉書．卷四四．鄭袤傳．史臣曰》：「此數公者，或以雅望處臺槐，或以高名居保傅，自非一時之秀，亦曷能至于斯。」
出倫之才     
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形容才能出眾的人。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「夫有出倫之才，不應限以官次。」
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