:::
資料庫查詢時間：266.7725 ms
回到頁面頂端圖示
共 133 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
偏不的
瀏覽人次:0
收藏人次:0
怪不得。元．李文蔚《燕青博魚》第一折：「哎喲！那廝雨點也似馬鞭子丟，不倈！偏不的我風團般著這拄杖打。」元．康進之《李逵負荊》第三折：「打這老子沒肚皮攬瀉藥，偏不的我敦葫蘆摔馬杓。」
|
|
麴生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
酒。宋．蘇軾〈泗州除夜雪中黃師是送酥酒詩〉二首之二：「欲從元放覓拄杖，忽有麴生來坐隅。」宋．陸游〈初春懷成都〉詩：「病來幾與麴生絕，禪榻茶煙雙鬢絲。」也稱為「麴秀才」。
|
|
斗香
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以紗絹糊作斗狀，放入各種香，焚燒祭神，表示虔誠之意。亦指將種種香疊置在一香斗內燃燒。唐．馮贄《雲仙雜記．卷八．斗盆燒乳頭香》：「曹務光見趙州以斗盆燒乳香十斤，曰：『財易得，佛難求。』」《紅樓夢》第一○六回：「叫鴛鴦等各處佛堂上香，又命自己院內焚起斗香，用枴拄著出到院中。」
|
|
拿大頂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種武技。以兩手拄地，兩足向上豎起。也稱為「拿頂」、「倒立」。
|
|
心搖膽戰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
|
|
眕眕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
定睛直視的樣子。元．李壽卿《伍員吹簫》第三折：「他磕撲的跪在街基，他將這條過頭拄杖，眕眕的又不知要怎地施為。」
|
|
燈草拐棒兒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（歇後語）拄不定。燈草是很軟的東西，做成拐杖自然是不能倚靠。《金瓶梅》第二六回：「你乾淨是個毬子心腸，滾下滾上；燈草拐棒兒──原拄不定。」
|
|
掂詳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
仔細查看、揣度。《董西廂》卷二：「掂詳了，縱六千來不到，半萬來其高。」元．白樸《牆頭馬上》第三折：「正撞見你爺爺，魄散魂飛，腸慌腹熱，手腳獐狂去不迭。相公把拄杖掂詳，院公把掃帚支吾。」
|
|
拐兒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.枴杖。《初刻拍案驚奇》卷一：「若是說話的同年生，並時長，有個未卜先知的法兒，便雙腳走不動，也拄個拐兒，隨他同去一番也不妨的。」
|
|
牙盤日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
牙盤，雕琢精巧的盤子，古時或用以盛食祭祀。故以「牙盤日」指祭神日。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一○出》：「甚人來擅開我廟門？今日不是牙盤日，裡頭都拄了。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |