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思考中     
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  思考中法起源於一九二八年時,貝茵(Bain)所提出來的思考控制說。後經泰勒(Taylor)、渥爾普(Joseph Wolpe)、拉撒路斯(Lazarus)等人的推廣,進而發展出此諮商策略。此法是用昇華或消除負面認知的過程,來幫助當事人控制有破壞性或自毀性的思想與想像。尤其對於那些已不可改變的事實,採用此法更見有效。
好謀善     
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多智謀,且善於判。晉.陸機〈辯亡論〉:「疇咨俊茂,好謀善。」也作「多謀善」。
    
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漢哀帝不忍驚醒男寵董賢,遂袖而起。典出《漢書.卷九三.佞幸傳.董賢傳》。比喻男同性戀的親密關係。《南史.卷五一.梁宗室傳上.長沙宣武王懿傳》:「韶昔為幼童,庾信愛之,有袖之歡,衣食所資,皆信所給。」
手骨顛倒勇。     
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鼓勵人不畏困難挫敗,有志者事竟成。
浮萍     
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比喻飄泊無定的浪子。《野叟曝言》第一二回:「到家時,養起頭髮,聽憑父母擇一頭親事,結果終身,再不作浮萍梗,路柳牆花了。」也作「浮萍浪梗」。
    
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物體被切後,所呈現的表面。亦作為「剖面」。
應機立     
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掌握時機作果的裁決。《文選.陳琳.答東阿王牋》:「君侯體高世之才,秉青蓱、干將之器,拂鐘無聲,應機立,此乃天然異稟,非鑽仰者所庶幾也。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.神思》:「若夫駿發之士,心總要術,敏在慮前,應機立。」也作「當機立」。
殘篇     
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殘缺散亂的書籍。明.李贄〈子由解老序〉:「子由乃獨得微言於殘篇簡之中,宜其善發老子之蘊,使五千餘言爛然如皎日。」也作「篇殘簡」、「簡殘篇」。
山窮水     
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猶「山窮水盡」。見「山窮水盡」條。01.北周.庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉:「溪澗崢嶸,巖崖豁嶮,山窮水,馬束橋飛。」(源) 
誤差     
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  用數位表示法(digital representation)表示一個實數時,在給定的位數之後均予截除,稱為截,當一實數截為n數位時,則第n位數的誤差恆小於於1。其相對誤差恆小於101-n。
  用級數表示或近似一數時,如果僅截取前若干項,亦稱為截,截除項即為截誤差。
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