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隨踵而     
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踵,足跟。一個足跟接著一個足跟而來。形容人來得很多,接連不斷。《戰國策.齊策三》:「王曰:『子來,寡人聞之,千里而一士,是比肩而立,百世而一聖,若隨踵而也,今子一朝而見七士,則士不亦眾乎!』」
敬無文     
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對極親密的人表示敬愛,應著眼於真情的表露,而不必用虛文縟節。《禮記.禮器》:「有以素為貴者,敬無文。」也作「親無文」。
沓來     
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猶「紛沓來」。見「紛沓來」條。01.宋.劉過〈與許從道書〉:「乃如某者,落魄不檢,諸所交游者莫不厭而惡之,謗怒嫉罵,叢沓來。」至沓來"> 
    
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1.極大。《孟子.公孫丑上》:「其為氣也,剛。」《漢書.卷六○.杜周傳》:「天下大,萬事眾。」
    
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一直到死。如:「死不悔」、「死不屈」。
八拜     
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01.元.無名氏《氣英布》第一折:「臣與英布同鄉,又是少年八拜交的兄弟,願得二十人隨臣,往使九江,必能使英布舉兵歸漢。」
摩頂     
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比喻不辭勞苦,捨己助人。南朝梁.吳均〈行路難〉五首之二:「摩頂足買片言,開胸瀝膽取一顧。」南朝陳.沈炯〈為王僧辯與陳武帝盟文〉:「湘東王臣諱泣血銜哀之寄,摩頂足之恩,世受先朝之德,身當將帥之任。」也作「摩頂放踵」。
    
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顯達。《魏書.卷六六.崔亮傳》:「大崔生寬和篤雅,汝宜友之;小崔生峭整清徹,汝宜敬之。二人終將打。」《南齊書.卷三二.張岱傳》:「張東遷親貧須養,所以栖遲下邑。然名器方顯,終當大。」
    
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日的前一天。傳統習俗在此日,家家戶戶搗米作湯圓,以便在冬日團圓圍桌食用。
充類     
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將事物比照類推極處,把意義引申到極點。語本《孟子.萬章》:「夫謂『非其有而取者,盜也。』充類義之盡也。」
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