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理性     
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  在日常語言中,當個人或團體的行動、決定或態度具有充分的理由或是能夠圓成其說,則可說其行動、決定或態度具有「理性」。與「理性」相對的是「不理性」(unreasonableness)。理由是否充分,除了就個別事件的因素而論外,還必須符普偏的法則、規範或已有的標準,所持的理由須符邏輯或文化價值體系的規準,故而強詞奪理的自以為有理並非理性。
綠楊     
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同心     
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同一心志,團結力量。《清史稿.卷二一五.諸王傳.顯祖諸子傳》:「王、貝子皆朕懿親,受命討賊,師克在和,宜同心力,以奏膚功。」《兒女英雄傳》第二八回:「從此你我三個人,須要唱隨和睦,同心力侍奉雙親。」也作「同心協力」。
非甲烷碳氫化     
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  甲烷主要來源以自然界排放為主,目前大氣背景值約為在1.7~1.8ppm之間,故量測總碳氫化物減去甲烷濃度即為非甲烷碳氫化物值(NMHC)。通常環境中乙烷,乙烯及乙炔的濃度雖要比甲烷低1-2次方量,但烯、炔之光化反應性卻要高50-100倍以上,因此非甲烷碳氫化物是主要量測城市汽機車排放空氣品質之依據。
法性     
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  當一個統治權力或其作為是正當的、乎社會正義或大眾信念與共識時,即具有法性。
  近代由法性出發的理論必須處理有關權威、法、正當、約束力等與社會秩序有關的問題。當一個政府或國家在擁有統治的正當權力時,就要被檢驗是否具有法性。而所謂的正當(right)包含的內涵與意義有兩個主要的途徑,一個來自韋伯(M. Weber),另一個來自哈伯瑪斯(J. Habermas)。
  韋伯以為當包含在權力關係中的人都信為正當時,此種權力關係即是正當的。韋伯對「正當性的信念」之定義與三種正當性權威結,認為正當性有三種來源:(1)傳統權威:為習俗與古老傳統的神聖性,如部落長老所運用...
    
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生物體組織受到傷害後,經修補而復原的現象。也作「癒」。
    
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若干人集資本共同經營事業。《二十年目睹之怪現狀》第六回:「他又叫那些小夥計股,誰知那些夥計們,一個個都是要摟著洋錢睡覺,看著洋錢吃飯,沒有一個答應的。」也作「夥」。
    
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一種男女混組隊的運動。起源於荷蘭。其場地與手球場一般大小,分為三個區,距兩端十公尺各設籃框。比賽以投籃得分多少分勝負。規則類似籃球,但不能連續運球,帶球只可走一步,且男女分別一對一的防守。
邏輯     
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一個論證在推理形式下為錯誤者,稱為「不邏輯」。
作節     
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國際作節(the International Co-operative Day)的簡稱。西元1921年,國際作聯盟(the International Co-operative Alliance,ICA)在瑞士舉行第十次大會時,比利時代表向大會建議,以每年7月的第一個星期六為國際作節,每年舉行慶祝儀式;此案經1924年第十一次國際作聯盟大會追認,才正式確定。自此以後,凡有作事業的國家均按期慶祝。1992年聯國大會通過決議,宣布1995年7月的第一個星期六為聯國國際作節,以紀念國際作社聯盟建立100周年。臺灣從西元1930年起開始即慶祝國際作節以為紀念。