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暗中摸索
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在黑暗中探尋。語出唐．劉餗〈隋唐嘉話．卷中〉：「許敬宗性輕傲，見人多忘之。或謂其不聰，曰：『卿自難記，若遇何、劉、沈、謝，暗中摸索著，亦可識之。』」後以暗中摸索比喻在無人指導的情況下，自行探索、研究。《儒林外史》第七回：「因出京之時，老師吩咐來查你卷子，不想暗中摸索，你已經取在第一。」《痛史》第八回：「于是三人徒步而行，暗中摸索，喜得這條路甚是僻靜，看看走至天明，並未遇見一個韃兵。」
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從人
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侍從、隨從。《三國演義》第一九回：「時方冬寒，分付從人多帶綿衣。」《儒林外史》第一回：「吩咐從人都下了馬，屯在外邊，把馬都繫在湖邊柳樹上。」也作「人從」。
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公人
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古時在官署執行公務的差役。元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「官人監收媳婦，公人如狼似虎。」《儒林外史》第三回：「一聲吩咐過了，兩傍走過幾個如狼似虎的公人，把那童生叉著膊子，一路跟頭，叉到大門外。」
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禍由自取
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子抽打她的耳光，終於因此被棄市。魏延，常常批評諸葛亮膽子小，嘆恨自己的才能無用武之地；諸葛亮病重時囑咐在他死後撤軍，他卻不同意，認為不必因為一人死而荒廢了天下大事，仍然執意出兵，就被劉禪派人追殺了。楊儀，自認為功勛至大，足以代替諸葛亮輔政，諸葛亮以楊儀的胸襟氣度狹隘，早將丞相的職位給了蔣琬；他對此感到不平，大發牢騷，當時大家都認為他的操守有過失，不敢與他往來；他說的話因此被人向朝廷揭發，最後自殺而死。《三國志》作者陳壽在篇末對這幾個人下了評語，認為他們都有著不同的長才，然而追蹤、探究他們的行為舉止及其法度、標準，卻可以從中看出最後的罪過、災禍，都是由他們自己招致的。後來「咎由自取」這個成語就從...
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耳提面訓
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比喻懇切教誨。參見「面命耳提」條。如：「為了這次的遠行，家父不停的耳提面訓，囑咐我一路小心。」
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白頭浪
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浪頭有白色泡沫的海浪。《儒林外史》第四三回：「大爺吩咐急急收了口子，彎了船。那江裡白頭浪茫茫一片，就如煎鹽疊雪的一般。」
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牆根
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牆壁的下端靠近地面處。唐．白居易〈早春〉詩：「滿庭田地溼，薺葉生牆根。」《紅樓夢》第四十一回：「只是你囑咐他們抬了水，只擱在山門外頭牆根下，別進門來。」
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內庫
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2.舊時官宦人家積藏財物的地方。《紅樓夢》第五六回：「李紈收過一邊，吩咐內庫上人說：『等太太回來看了再收。』」
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十六羅漢
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佛陀入滅後，受佛囑咐住在世間護持佛法的十六大羅漢。十六羅漢從五世紀後期，受到中國廣泛的崇拜，並成為佛教藝術重要的創作體裁，唐末至宋初由十六尊羅漢發展成十八尊流行中國、西藏二地。大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記：「復重請言：『所說十六大阿羅漢我輩不知其名何等？』慶友答言：『第一尊者名賓度羅跋羅惰闍；第二尊者名迦諾迦伐蹉；第三尊者名迦諾迦跋釐墮闍；第四尊者名蘇頻陀；第五尊者名諾距羅；第六尊者名跋陀羅；第七尊者名迦理迦；第八尊者名伐闍羅弗多羅；第九尊者名戍博迦；第十尊者名半託迦；第十一尊者名囉怙羅；第十二尊者名那伽犀那；第十三尊者名因揭陀；第十四尊者名伐那婆斯；第十五尊者名阿氏多；第十六尊者名注荼半託迦；如是十六大阿羅漢。』」
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軍中無戲言
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軍令嚴肅，絕無玩笑話。《說唐演義》第八回：「軍中無戲言，吩咐立了軍令狀。」
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