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雜亂
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毫無秩序，沒有條理。晉．陶淵明〈飲酒〉詩二〇首之一四：「父老雜亂言，觴酌失行次。」《三國演義》第八七回：「旌旗雜亂，隊伍交錯。」
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蓀
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一種香草。《楚辭．屈原．九歌．湘君》：「薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。」漢．王逸．注：「蓀，香草也。」
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超凡入聖
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3.形容學術造詣達致極至的境界。《警世通言．卷四〇．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「許遜復傳吳猛諸徒，則淵源有自，超凡入聖者，不患無門矣。」
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蹕
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1.古時帝王出行時，實施交通管制，禁止人車通行，稱為「蹕」。《史記．卷一〇二．張釋之傳》：「縣人來，聞蹕，匿橋下。」《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「夏四月，天子命王設天子旌旗，出入稱警蹕。」
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假如
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2.縱使。《董西廂》卷八：「心上有如刀刺，假如活得又何為，枉惹萬人嗤！」明．高明《琵琶記．旌表》：「人之孝者亦多，卑人何足稱孝？假如周公、曾子之孝，亦是人子分內之事，何足旌表？」也作「假使」。
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旛
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2.泛指旌旗。唐．劉禹錫〈西塞山懷古〉詩：「千尋鐵鎖沉江底，一片降旛出石頭。」
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悲憤填膺
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此處所列為「義憤填膺」之典源，提供參考。 １、「義憤」：《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》漢室中微，王莽1>篡位，士之蘊藉2>義憤甚矣。是時裂冠毀冕3>，相攜持而去之者，蓋不可勝數。楊雄曰：「鴻飛冥冥，弋者何篡焉。」言其違患之遠也。光武側席幽人，求之若不及，旌帛蒲車之所徵賁，相望於巖中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至，嚴光、周黨、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士懷仁，斯固所謂「舉逸民天下歸心」者乎！肅宗亦禮鄭均而徵高鳳，以成其節。自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。 〔注解〕
(1) 王莽：西元前４５∼西元２３，字巨君，西漢...
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木人石心
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能享受得到的，如果你願意做官的話，她們就都是屬於你的了。」如果是一個普通的人，看到美色當前，一定會心旌搖曳，想到可以輕易地佔有她們，還有不答應的嗎？可是夏統是個意志十分堅定的人，對於面前那些美女是視若無賭，仍舊無動於中。他說︰「這種享受固然是人間難得的，可是我對這些也毫無興趣。」賈充於是完全絕望了，他覺得權勢和美色都不能打動他的心，天下竟有這樣的人﹗於是憤憤地對人家說︰「夏統這小子，真像木頭做的人，石頭做的心哩﹗」。 釋義這句成語，比喻人的意志堅定，威武不能屈，任何引誘都不能使他動搖。
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搠
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2.插、豎。元．無名氏《爭報恩．楔子》：「忠義堂高搠杏黃旗一面，上寫著替天行道宋公明。」《三國演義》第五一回：「只見女牆邊虛搠旌旗，無人守護。」
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相向
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面對面。唐．王維〈李陵詠〉：「旌旗列相向，簫鼓悲何已。」《醒世恆言．卷三七．杜子春三入長安》：「單單剩得夫妻二人相向，幾間接腳屋裡居住，漸漸衣服凋敝，米糧大缺。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士