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辭世
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1.去世、死亡。唐．韓愈〈祭虞部張員外文〉：「倏忽逮今，二十餘歲，存皆衰白，半亦辭世。」《紅樓夢》第一三回：「人已辭世，哭也無益。且商議如何料理要緊！」
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一身是膽
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形容膽量極大，勇猛無比。[例]他一身是膽，屢次率先攻入槍擊要犯窩藏的地方，將其逮捕。
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王鼎鈞
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精進。為基督信徒，佛經讀者，有志以佛理補基督教義之不足，用以銓釋人生，建構作品。吾生有涯，而又才力不逮，常引為恨。曾仿佛家四弘誓願作銘以勵天下同文，銘曰：「文心無語誓願通，文路無盡誓願行，文境無上誓願登，文運無常誓願興。」 寫作風格王鼎鈞創作文類以散文為主，另有論述、詩、小說及廣播劇本創作等，觸及面廣闊，而不論何種文體，王鼎鈞都能以豐富的人生閱歷、洗鍊的文字修養，將之運用裕如，並以「良工式古不違時」自我經營，頗耐時潮淘洗。其散文創作運用小說與戲劇的寫作技巧，對於此種文體的混合有首開風氣之功(在台灣而言)，並擅用小故事烘托...
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有名無實
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語本《國語．晉語八》：「宣子曰：『吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？』」指虛有其名而無實際內容。《文選．陸機．五等諸侯論》：「逮至中葉，忌其失節，割削宗子，有名無實，天下曠然，復襲亡秦之軌矣。」《文明小史》第三一回：「我做官是你曉得的，那有餘錢做這樣有名無實的事業？」也作「有名亡實」。
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興利除弊
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振興利益，革除弊害。宋．王安石〈答司馬諫議書〉：「舉先王之政，以興利除弊，不為生事。」《清史稿．卷四七六．循吏傳一．白登明傳》：「興利除弊，勇於為治，老於吏事者勿逮也。」也作「興利剔弊」、「興利除害」。
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一時
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4.當代、一個時代。《文選．曹丕．與吳質書》：「諸子但為未及古人，自一時之雋也。今之存者，已不逮矣。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「數年之間，聚賄千萬，累官至金紫光祿大夫兼授右僕射，一時薰灼無比。」
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王昭君
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有杜陵毛延壽，為人形，醜好老少，必得其真。安陵陳敞，新豐劉白、龔寬，並工為牛馬飛鳥眾勢，人形好醜，不逮延壽.下杜陽望，亦善畫，尤善布色。樊育亦善布色.同日棄市.京師畫工，於是差稀.《後漢書》關於昭君的記載昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝□以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，漢成帝|成帝□...
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尨
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2.指眉髮斑白。《文選．張衡．思玄賦》：「尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。」
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涸澤而漁
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。藪，音ㄙㄡˇ，密生雜草的沼澤。田，打獵。
(4) 無復：不復可行。〔參考資料〕 《淮南子．本經》逮至衰世，鐫山石，鍥金玉，擿蚌蜃，消銅鐵，而萬物不滋。刳胎殺夭，麒麟不游。覆巢毀卵，鳳凰不翔。鑽燧取火，構木為臺，焚林而田，竭澤而漁。人械不足，畜藏有餘，而萬物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，處之太半矣。另可參考：《文子．上禮》
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鎖國政策
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616年，德川家康死後，其子德川秀忠擔任幕府將軍，直到1623年。他延續其父迫害基督徒的政策，且首開逮捕、處死歐洲傳教士的先例。歷代幕府將軍因為懼怕外國人入侵或滲透而迫害基督徒，德川秀忠的繼承者德川家光(1623年~1651年)的做法變本加厲，陸續將所有的傳教士和大部分的商人逐出日本。在禁教的同時，還嚴格限制與外國的關係。日本人不許出國旅行，在國外的日本人也不許回國，還禁止建造大型遠洋船隻。只有中國人和荷蘭人可以繼續在中國居住和經商；與朝鮮的貿易也仍然持續著。這種政策被稱為「鎖國政策」。而鎖國政策也保持了日本的穩定和統一...
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士