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樵客     
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採柴的人。南朝梁.王僧孺〈答江琰書〉:「其或蹲林臥石,籍班荊,不過田畯野老,漁父樵客。」唐.皮日休〈奉和魯望樵人詩.樵風〉:「野船渡樵客,來往平波中。」
苦節高標     
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此處所列為「高風亮節」之典源,提供參考。 1、「高風」:《後漢書.卷二八下.馮衍傳》開歲發春兮,百含英。甲子之朝兮,汩吾西征。發軔新豐兮,裴回鎬京。陵飛廉而太息兮,登平陽而懷傷。悲時俗之險阸兮,哀好惡之無常。棄衡石而意量兮,隨風波而飛揚。紛綸流於權利兮,親雷同而妒異;獨耿介而慕古兮,豈時人之所憙?沮1>先聖之成論2>兮,3>名賢之高風4>;忽5>道德之珍麗兮,務6>富貴之樂耽。遵大路而裴回兮,履孔德之窈冥;固眾夫之所眩兮,孰能觀於無形?行勁直以離尤兮,羌前人之所有;內自省而不慚兮,遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮,愍吾生之愁勤;聊發憤而揚情兮,將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮,來者不可與期;病沒世之...
用心用意     
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專心致志。《儒林外史》第一回:「回家用心用意,畫了二十四副花,都題了詩在上面。」
禽有禽言,獸有獸語     
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(諺語)比喻各有彼此溝通了解的方法。《西遊記》第七二回:「原來那妖精幔天結網,擄住這七般蟲蛭,卻要吃他。古云:『禽有禽言,獸有獸語。』當時這些蟲哀告饒命,願拜為母,遂此春採百花供怪物,夏尋諸孝妖精。」
渾無所有     
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此處所列為「一無所有」之典故說明,提供參考。「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中,善慶即是惠遠,他為宰相崔相公解釋何為「無形」:「佛法是無形的,就像映在水中的月亮,憑空生起的風,是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無,一無所有」來表示「無形」。又如五代漢.王定保《唐摭言.卷三.慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》:「逮旬日,鈞異其事,馳往舊遊訪之,則向之花竹一無所有,但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方,之前的花、松竹都不見了,看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」,也是指什麼都沒有的意思。
花鳥畫     
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合繪花與鳥類的國畫。具有濃厚的寫實風格與個性美。萌芽於六朝,初以宮廷畫家為主,興於唐代,宋徽宗時更是盛況空前。代表畫家有五代黃荃、南唐徐熙及清代惲壽平。
醒酒石     
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唐李德裕於平泉別墅珍藏各式奇石花,中有醒酒石,據說醉時踞之可以醒酒。
賣花     
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1.出售花以得錢財的行為。《儒林外史》第四一回:「看見姚奶奶背著花籠兒來賣花。」
保鮮     
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保持食物、花等鮮度,不使變質。如:「生鮮食材的保鮮期有限,應及早食用,不宜久藏。」
惲壽平     
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人名。(西元1633~1690)名格,字壽平,以字行,一字正叔,號南田,別署白雲外史、雲溪外史,亦稱東園客,清江蘇武進人。初畫山水,後畫花,尤擅長畫沒骨花,清潤明麗,自成一格,有「惲派」之稱。詩文亦清麗,著有《甌香館集》。
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