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樵客
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採柴的人。南朝梁．王僧孺〈答江琰書〉：「其或蹲林臥石，籍卉班荊，不過田畯野老，漁父樵客。」唐．皮日休〈奉和魯望樵人詩．樵風〉：「野船渡樵客，來往平波中。」
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苦節高標
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此處所列為「高風亮節」之典源，提供參考。 １、「高風」：《後漢書．卷二八下．馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汩吾西征。發軔新豐兮，裴回鎬京。陵飛廉而太息兮，登平陽而懷傷。悲時俗之險阸兮，哀好惡之無常。棄衡石而意量兮，隨風波而飛揚。紛綸流於權利兮，親雷同而妒異；獨耿介而慕古兮，豈時人之所憙？沮1>先聖之成論2>兮，3>名賢之高風4>；忽5>道德之珍麗兮，務6>富貴之樂耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀於無形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之...
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用心用意
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專心致志。《儒林外史》第一回：「回家用心用意，畫了二十四副花卉，都題了詩在上面。」
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禽有禽言，獸有獸語
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（諺語）比喻各有彼此溝通了解的方法。《西遊記》第七二回：「原來那妖精幔天結網，擄住這七般蟲蛭，卻要吃他。古云：『禽有禽言，獸有獸語。』當時這些蟲哀告饒命，願拜為母，遂此春採百花供怪物，夏尋諸卉孝妖精。」
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渾無所有
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此處所列為「一無所有」之典故說明，提供參考。「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中，善慶即是惠遠，他為宰相崔相公解釋何為「無形」：「佛法是無形的，就像映在水中的月亮，憑空生起的風，是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無，一無所有」來表示「無形」。又如五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之，則向之花竹一無所有，但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不見了，看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」，也是指什麼都沒有的意思。
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花鳥畫
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合繪花卉與鳥類的國畫。具有濃厚的寫實風格與個性美。萌芽於六朝，初以宮廷畫家為主，興於唐代，宋徽宗時更是盛況空前。代表畫家有五代黃荃、南唐徐熙及清代惲壽平。
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醒酒石
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唐李德裕於平泉別墅珍藏各式奇石花卉，中有醒酒石，據說醉時踞之可以醒酒。
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賣花
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1.出售花卉以得錢財的行為。《儒林外史》第四一回：「看見姚奶奶背著花籠兒來賣花。」
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保鮮
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保持食物、花卉等鮮度，不使變質。如：「生鮮食材的保鮮期有限，應及早食用，不宜久藏。」
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惲壽平
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人名。（西元1633～1690）名格，字壽平，以字行，一字正叔，號南田，別署白雲外史、雲溪外史，亦稱東園客，清江蘇武進人。初畫山水，後畫花卉，尤擅長畫沒骨花卉，清潤明麗，自成一格，有「惲派」之稱。詩文亦清麗，著有《甌香館集》。
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