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絞死
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用繩索勒斃。《三國演義》第四回：「儒大怒，雙手扯住太后，直攛下樓，叱武士絞死唐妃。」
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變色
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2.物的顏色改變。唐．駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉：「喑嗚則山岳崩頹，叱吒則風雲變色。」
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原頭
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2.原野。唐．岑參〈原頭送范侍御〉詩：「百尺原頭酒色殷，路傍驄馬汗斑斑。」宋．陸游〈岳池農家〉詩：「春深農家耕未足，原頭叱叱兩黃犢。」
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眼不識丁
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墓，毀其棺柩，人尤失望。從事1>有韋雍2>、張宗厚3>數輩，復輕肆嗜酒，常夜飲醉歸，燭火滿街，前後呵叱4>，薊5>人所不習之事。又雍等詬責吏卒，多以反虜名之，謂軍士曰：「今天下無事，汝輩挽得兩石6>力弓，不如識一丁字。」軍中以意氣自負，深恨之。 〔注解〕
(1) 從事︰職官名。漢刺史佐吏，通稱為州從事，歷代因其制，宋廢。
(2) 韋雍：唐朝人，生卒年不詳。曾為太子賓客。張弘靖為幽州節度使時，其為觀察判官，攝監察御史。主政其間，與張弘靖多改習俗，引起當地居民不滿，憤而起亂，遭叛民捕殺。
(3) 張宗厚：唐朝人，生卒年不詳。為張弘靖任幽州節度使之從官，與韋雍等俱遭叛民殺害。
(4) 呵叱：...
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作模作樣
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此處所列為「裝模作樣」之典故說明，提供參考。「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心...
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奮擊
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1.奮起力擊。《戰國策．燕策》：「恣睢奮擊，呴藉叱咄，則徒隸之人至矣。」《漢書．卷五三．景十三王傳．廣川惠王劉越》：「齊恐，上書願與廣川勇士奮擊匈奴，上許之。」
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決雌雄
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出挑戰。漢有善騎射者樓煩，楚挑戰三合，樓煩輒射殺之。項王大怒，乃自被甲持戟挑戰。樓煩欲射之，項王瞋目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發，遂走還入壁，不敢復出。漢王使人閒問之，乃項王也。漢王大驚。於是項王乃即漢王相與臨廣武閒而語。漢王數之，項王怒，欲一戰。漢王不聽，項王伏弩射中漢王。漢王傷，走入成皋。 〔注解〕
(1) 匈匈：動亂不安。
(2) 徒：僅、只。下「徒苦」則為白白使之受苦之意。
(3) 漢王：指劉邦。劉邦（西元前２４７∼前１９５），字季，沛縣豐邑人，漢代開國之君，也是中國第一位平民皇帝。初為泗上亭長，秦末群雄並起，亦起於沛縣，時人稱為「沛公」。劉氏先項羽入關中，降秦王嬰，除秦苛法，與...
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滾開
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惡聲叱人走開的話。如：「滾開！別讓我看見你！」
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喑嗚
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懷怒氣。晉．左思〈吳都賦〉：「睚眥則挺劍，喑嗚則彎弓。」唐．駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉：「喑嗚則山岳崩頹，叱吒則風雲變色。」
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妝模作樣
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此處所列為「裝模作樣」之典故說明，提供參考。「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心...
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