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清祀
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1.祭祀。南朝宋．孔欣〈祠太廟〉詩：「束帶從王事，結纓奉清祀。」《元史．卷六十九．禮樂志三》：「禮成文備，歆受清祀。」
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鳳舉
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4.飄然高舉。漢．劉歆〈甘泉宮賦〉：「迴天門而鳳舉，躡黃帝之明庭。」
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天祿閣
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漢代宮中的藏書閣。漢高祖時創建，劉向、劉歆、揚雄曾在此校書。
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隨聲趨和
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此處所列為「隨聲附和」之典故說明，提供參考。「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一...
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諸子略
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漢劉歆所著《七略》中之一略。主要是編輯當時宮廷所藏諸子百家的著作目錄。
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躁暴
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遇事魯莽、急躁，不能控制感情。元．鄭廷玉《金鳳釵》第二折：「哎！你個謁魯肅、周瑜好躁暴，惡歆歆揝住繫腰。」元．無名氏《博望燒屯》第一折：「兄弟也，將在謀而不在勇，也有用著你那躁暴處，也有用不著你躁暴處。」也作「暴燥」、「暴懆」、「暴躁」、「爆燥」、「燥暴」、「操暴」、「懆暴」。
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保殘守闕
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此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？...
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底裡
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2.心。漢．揚雄〈答劉歆書〉：「謹歸誠底裡，不敢違言。」
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迎刃冰解
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此處所列為「迎刃而解」之典故說明，提供參考。杜預是西晉時的著名大將，他的學識淵博，時人稱為「杜武庫」。據《晉書．卷三四．杜預列傳》載：蜀漢滅亡之後，孫吳偏安江東。於是晉武帝派杜預為「鎮南大將軍」，統軍攻打東吳。戰事進展得很順利，短短數日就攻占吳國許多城池，吳軍都督孫歆等人被俘。杜預想要趁勝追擊，但有官員表示反對。他們認為吳國立國已久，一下子很難攻下；而且南方正是雨季，容易河水氾濫，行軍不易；加上天氣炎熱，疫病容易流行。不如暫停進攻，等到冬天再說。但杜預舉出當年樂毅的濟西之戰為例，認為「我軍現在士氣旺盛，如果趁機伐吳，就像用刀劈開竹子一樣，只要劈開前面幾節，下面也會順著刀勢輕易地劈開了」。晉武帝...
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嗛志
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比喻稱心如意。《史記．卷一○．孝文本紀》：「朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。」
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