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豐城貫斗     
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相傳晉代初年，吳地常有紫氣貫於斗牛間，因掘豐城獄，得龍泉、太阿兩把寶劍。見《晉書．卷三六．張華傳》。後乃借喻寶物或有才學的人若不發掘，即歸埋沒。明．陳與郊《文姬入塞》：「可不道埋沒了豐城貫斗才。」
彭紹升     
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人名。字允初，號尺木，又號知歸子及二林居士，際清是他受菩薩戒的法名。江蘇長洲縣人。清代著名的居士。乾隆三十四年進士及第，授縣官，辭不就。因結識羅有高與閱讀明朝高僧紫柏的全集，受到感動而歸心佛法，尤深信淨土。他在淨土教義上除蓮池外，最推重省庵。平日常閉關念佛，發願迴向。著有《一行居士集》、《居士傳》、《阿彌陀經約論》、《一乘決疑論》等。對清代淨土信仰的推展有重要的影響。
福壽膏     
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阿片的別名。參見「阿片」條。
電碼     
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通電報所用的特別符號，外國用英文字母，我國用阿拉伯數字。
風路     
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消息、線索。《水滸傳》第一七回：「阿叔，你倒敢知得些風路？」
伯克制度     
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清代在新疆回部（即維吾爾聚居區）依其原有的伯克稱謂，設置阿奇木伯克、伊沙噶伯克等，依次遞降，置官敘品，所形成的地方政治體制，稱為「伯克制度」。
大酋     
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1.部落的領袖。《宋史．卷三三四．林廣傳》：「廣發伏擊之，蠻奔潰，斬阿汝及大酋二十八人。」
突厥語族     
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為阿爾泰語系的語族之一。由關係密切的幾種語言組成。其範圍西起巴爾幹半島、小亞細亞，東至中亞、西伯利亞，分布雖極分散，但因其結構一致，故歧異很小。此語族語言的特點是：語法形態變化以黏著法為主，詞性少，多利用附加的字尾來變化字義、元音的和諧性等。其文字系統較複雜，主要仍用阿拉伯字母。
莽灌夫     
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西漢時，灌夫為人剛直不阿，曾在宴會上飲酒罵人，得罪丞相，以致族誅。見《漢書．卷五二．灌夫傳》。後泛指粗魯率性的人。清．洪昇《長生殿》第一○齣：「俺非是愛酒的閒陶令，也不學使酒的莽灌夫，一謎價痛飲興豪粗。」
蔽賢寵頑     
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埋沒賢才寵信頑劣分子。《續漢書志．第二八．百官志五》唐．章懷太子．注．引．蔡質《漢儀》：「周行郡國，省察治政，黜陟能否，斷理冤獄，以六條問事，……。四條，二千石選署不平，苟阿所愛，蔽賢寵頑。」
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