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偷人
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1.小偷、竊賊。《晉書．卷八○．王獻之傳》：「夜臥齋中，而有偷人入其室，盜物都盡。」
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補代
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舊指男子入贅於女家，從女家的姓，且所生子女從母姓，目的在得繼煙火，補其世代，故稱為「補代」。元．武漢臣《老生兒》第一折：「我在這城中住六十年，做富漢三十載，無倒斷則是營生的計策，今日個眼睜睜都與了補代。」元．張國賓《薛仁貴》第二折：「劉大公家菩薩女，招那莊王二做了補代。」也稱為「布袋」、「贅婿」。
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怒江
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河川名。源出西藏拉薩北部的布喀池，南入雲南，經緬甸境內，名為薩爾溫江，至馬達班灣注入印度洋。也稱為「潞江」。
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破門
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不經敲門而闖入。如：「盜匪破門而入，將財物一掃而空。」
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風靜
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風靜止。《南史．卷六六．侯瑱傳》：「夜中有流星墜于賊營。及旦風靜，琳入浦，以鹿角繞岸，不敢復出。」
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簿籍
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2.帳簿。宋．朱熹〈戊申封事〉：「積累掛欠空載簿籍，不可催理者者，撥還版曹。」《福惠全書．卷三．蒞任部．親查閱》：「出入絲毫，皆登簿籍。」
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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吞劍
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我國傳統雜技之一。表演者將長劍直插入喉嚨，循食道，抵胃。《舊唐書．卷二九．音樂志二》：「梁有長蹻伎、擲倒伎、跳劍伎、吞劍伎，今並存。」清．錢泳《履園叢話．卷一二．藝能．雜戲》：「雜戲之技，層出不窮，如立竿、吞劍、走索、……一時難以盡記。」
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蒙胞
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對住在蒙古地區內之人民或蒙族同胞的稱呼。如：「不少現代文明的傳入改變了蒙胞原本以游牧為主的生活方式。」
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連號
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1.號數相連。如：「我買了三張連號的入場券。」
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