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枉死城
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傳說陰間中枉死的人所住的地方。《水滸傳》第二一回：「七魄悠悠，已赴森羅殿上。三魂渺渺，應歸枉死城中。」《初刻拍案驚奇》卷一一：「不信死囚牢裡，再沒有個含冤負屈之人？那陰間地府也不須設得枉死城！」也稱為「枉死羅城」。
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喬松
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3.稱古代仙人王子喬和赤松子。清．陳曾壽〈菩薩蠻．浮天渺渺江流去〉詞：「相見海枯時，喬松難等期！」
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反覆不常
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此處所列為「反覆無常」之典故說明，提供參考。「反覆無常」原或作「翻覆無常」，意思就是反覆變易不定。南朝梁詩人費昶作有一首樂府詩，名為〈行路難〉。詩中描述一個女子桃根，原本出身寒微，後被選入皇宮服侍皇帝。後宮佳麗三千，能見到皇帝的機會極為渺茫，只能百般寂聊地一日度過一日。但雖如此，宮中物質生活的優裕，絕非過去未入宮時所能想像，一旦入了宮，便是享盡了富貴。這不禁讓人感慨世事之變化無常，誰能說出身微寒的薄命女子，必然就會是一生粗陋貧賤呢？後來「反覆無常」這句成語或者就是從詩中「翻覆無常定」演變而出，用來形容變動不定，沒有定準。出現「反覆無常」的書證如宋．陳亮〈與范東叔龍圖書〉二首之二：「時事反覆無常...
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水闊天空
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一〇首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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滄海微塵
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比喻渺小，微不足道。如：「他雖知自己如滄海微塵，但並不怠惰懶散，仍盡力做好其分內的事。」
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三墳
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傳說中上古時代的書籍。漢．孔安國〈書經序〉：「伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「炎皞遺事，紀在三墳，而年世渺邈，聲釆靡追。」
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探悉
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打聽清楚。[例]他出國多年，音訊渺茫，近況如何，實在無從探悉。
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齊煙九點
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齊，齊州、中州，皆泛指中國九州。齊煙九點指俯視中國，九州如煙霧般渺小，只望見九個小點。唐．李賀〈夢天〉詩：「遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。」
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眩曜
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1.明亮煥發。《三國演義》第一〇〇回：「浩渺如四海，眩曜如三光。」
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蟬鬢
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梳理成如蟬翼般縹緲動人的婦女的兩鬢。晉．崔豹《古今註．卷下．雜註》：「魏文帝宮人有絕所寵者，有莫瓊樹、薛夜來、陳尚衣、段巧笑四人，日夕在側。瓊樹乃製蟬鬢，縹渺如蟬翼，故曰蟬鬢。」南朝梁．元帝〈登顏園故閣〉詩：「妝成裡蟬鬢，笑罷斂娥眉。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士