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李下瓜田
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比喻容易引起懷疑的場合。參見「瓜田不納履，李下不整冠」條。《福惠全書．卷三．蒞任部．申繳門簿》：「愚謂折柳樊圃，良士瞿瞿；李下瓜田，君子所避。」
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肅襟危坐
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前語，分別天地之終始，日月星辰之紀，差次仁義之際，列吉凶之符，語數千言，莫不順理。宋忠1>、賈誼2>瞿然3>而悟，獵纓4>正襟危坐5>，曰：「吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊6>觀於世，未嘗見也。今何居之卑，何行之汙？」司馬季主捧腹大笑曰：「觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑汙長者？」 〔注解〕
(1) 宋忠：漢朝中大夫，生卒年不詳。
(2) 賈誼：西元前２００∼前１６８，漢朝洛陽人，為文學家兼政論家。文帝召為博士，超遷至太中大夫，所論列多見施行，因遭毀忌，出為長沙王太傅，遷為梁懷王太傅，後懷王墮馬死，誼自傷為傅無狀，年餘亦卒，世人稱為「賈太...
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八旗
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滿清時戶口的編制，以正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八種來區別，分為滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗三類。清．瞿蛻園《歷代職官簡釋．八旗都統》：「八旗次序，以鑲黃、正黃、正白為上三旗，其餘為下五旗。行軍或行獵，則以鑲黃、正白、鑲白、正藍為左翼，餘為右翼。」
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興妖作怪
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妖魔鬼怪到處鬧事作亂。比喻小人興風作浪，為非做歹。明．瞿佑《剪燈新話．卷三．永州野廟記》：「應祥聞言，知為蛇妖。乃具陳其害人禍物，興妖作怪之事，對辯於鐵籠之下。」《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「帝輦之下，輒敢大膽，興妖作怪。」也作「興妖作孽」。
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楮錢
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冥紙。祭祀時所焚燒的紙錢。明．瞿佑《剪燈新話．卷一．金鳳釵記》：「因引生入室，至其靈几前，焚楮錢以告之，舉家號慟。」《初刻拍案驚奇》卷二三：「哭罷，焚了些楮錢，就引崔生在靈位前，拜見了媽媽。」也稱為「楮鏹」。
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風波平地
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此處所列為「平地風波」之典故說明，提供參考。「平地風波」典源作「平地波瀾」。「平地」，平坦的地面，此有忽然、無緣無故的意思；「風波」，比喻人事的變化。「平地風波」是用來比喻突然地起了事故或變化，這句成語出自於唐．劉禹錫〈竹枝詞〉九首之七，借瞿塘峽的艱險，來抒發對世間人情的感慨。瞿塘峽為長江三峽之一，兩岸連山，水流湍急，處處可見礁石險灘，有「瞿塘天下險」之稱。劉禹錫從瞿塘峽險惡的地勢，聯想到世間的人心，感嘆瞿塘峽的艱險明顯可見，而人心的凶險卻是防不勝防的，猶如那看似一般的平地，卻無端地掀起巨大的波瀾，令人感慨。後來「平地風波」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻突然發生事故或變化。
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不平而鳴
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心有不平便發出抗議的言論。明．瞿佑《剪燈新話．令狐生冥夢錄》：「偶以不平而鳴，遽獲多言之咎。」
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木拱
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墓前的樹木已成拱抱，比喻時日已久。《左傳．僖公三十二年》：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」唐．杜甫〈觀公孫大娘弟子舞劍器行〉：「金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。」
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峽江
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1.長江自瞿塘峽以東，至奉節，因兩岸夾聳，蔽日遮天，且江流湍急，故稱為「峽江」。
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勾攝
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1.逮捕、拘捕。明．瞿佑《剪燈新話．卷三．富貴發跡司志》：「冥府帖本司勾攝入獄。聞已化身為牛，托身鄰家。」也作「勾提」、「勾追」。
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