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觀想念佛
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淨土宗的修行方法之一。修行者專注觀想阿彌陀佛形像、功德的方法。修行者可由此方法得證三昧的境界或往生淨土。
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念佛三昧
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佛教徒經由專心念佛所產生的一種定境。在此定境中，可見到佛現在其前。
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音義（佛教）
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音義是解釋古書的一種體裁，包括了辨音與釋義兩部分。在我國，由於漢魏以來小學的發達，因此儒家很早即有經書音義的出現。隨著佛教的東傳，佛經漢譯與誦讀的需要，佛經音義也隨之產生。劉宋時 ，慧叡有〔十四音訓敘〕、北齊道慧有〔一切經音〕，惜均已亡佚。隋唐為佛教全盛時期，佛典卷帙浩繁，據唐釋智昇〔開元釋教錄〕所載，經律論三藏已計一千零七十六部五千零四十八卷。佛經翻譯語彙的劇增，意譯、音譯語詞數量龐大，若不施以注音釋義，必然造成讀誦傳法的困難，因此，佛典音義數量遞增。這些佛經音義就內容而言，可大別為：音譯部分的音譯、義譯部分的音義及咒與證音三類；而依體制論，則可分為：(1)音義隨函，如五代．可洪〔新集藏...
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中國佛教石經
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中國佛教石經指鏤刻於岩石表面的佛教經文；又分為四種：(1)壁面刻：刻於山壁面上者，如河南鼓山石窟的壁面上，刻有維摩經、勝鬘經等，為北齊天統四年至武平三年(568~572)所刻之石經。(2)摩崖刻：刻於磨崖上面者，如武平元年(570)刻於山東徂徠山映佛巖之大般若經。(3)碑板刻（石板刻）：刻於石板之兩面而收藏於石室，如河北房山石經，共刻八十五部經典，歷經四百八十年，最富盛名。(4)幢柱刻，刻於寺廟中之幢柱者。
佛教刻石經，在大寶積經、正法念處經等均有刻經偈於石壁的記載，如大寶積經卷七十八云：「堅牢比丘，所住深山石窟壁上，書四佛褐。使陀摩尸利比丘經歷深山，見已譯誦思惟其義，未久之... |
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佛牙
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釋迦牟尼佛圓寂火化後，未銷毀的牙齒。《梁書．卷五四．諸夷列傳．西北諸戎》：「中大通二年，遣使獻佛牙。」《水滸傳》第四五回：「和尚道：『請娘子去小僧房裡看佛牙。』」
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〔哈佛教育評論〕
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〔哈佛教育評論〕原名為〔哈佛教師紀要〕(Harvard Teacher Record, 1931~1937)。一九三七年易為今名。由哈佛大學教育研究院(Harvard Graduate School of Education)出版，每年的二、五、八、十一月出刊（春、夏、秋、冬號），屬季刊性質。每期發行量約一萬零五百冊。
〔哈佛教育評論〕的發行並不在作為哈佛大學教育學院或各學院的代言人；而是以提供教育意見與教育研究發表園地為出版宗旨。刊物涉及的範疇，涵蓋美國的教育、文化、歷史、社會等領域的當前重要問題，所刊登的文稿多為技術性或研究取向的報告論著，較少理論與實證分析的研究論述。作... |
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佛光山
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佛科擺
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一種儀器。為法國物理學家佛科於西元一八五一年證明，由一長約十餘公尺細鋼絲，末端懸一重球構成。球的擺動面不限制在任一特定方向，它就相對於地球表面轉動，由此可證明地球具有自轉。
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高士佛赤楠
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枝光滑。葉革質，長橢圓形，卵狀長橢圓形或卵狀披針形，長9 - 12 cm ，先端鈍，表面密被油點，側脈明顯，約20對；葉柄長1-2 cm。果球形。
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無量壽佛
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佛名。即阿彌陀佛。無量壽是阿彌陀的意譯。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士