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玉荷葉     
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玉質除底部微微露出原本的黃綠色外,通體褐黃,部份顯現灰白斑,偶見褐紅的色素摻雜於陰刻線中,所以推測此玉杯可能經過染色。狀如枯槁而包闔起的荷葉,呈上寬下斂的三角形,葉緣彎曲起皺。外壁以雙陰線刻劃出葉脈。葉梗從底部中心開始彎繞,後順勢上揚至杯側,此安排除了增添造形的變化外,還具有足與把的實際功能,而此設計手法與浙江衢州南宋史繩祖墓出土的一只白玉荷葉杯相似,只是本器更見成熟細膩。本器的附件紫檀木座,以多層次鏤雕作一把蓮狀,花葉秀美清雅,益添玉杯之風采。文豪蘇東坡曾謂晨飲為「澆書」,婉轉而幽默的表達出知識份子不得志時,愁悵但又不放棄理想、希望的心態。或許是心有戚戚,明陳洪綬遂在其〈畫隱居十六觀冊〉(現藏本院)中安排了「晨飲」的主題。圖中東坡先生坐在木根椅中,手持的正是一只與此件展品相似的荷葉杯。在此,荷葉杯具有文人不向惡劣環境屈服的象徵意義。
身軀間     
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浴室。
者行進式     
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源自羅馬拉丁的Ambulando Illuminati,是甫受之新教徒的節奏行進式,他們穿著全白的袍子,每個人拿一支點燃的蠟燭,象徵他們的心靈剛剛得到啟發。他們並非那些在一般的聖餐禮中拿著燈與香爐的輔祭者。最早的行進舞蹈形式是凱旋行進到祭壇,然後圍成環狀,轉而為簡單的圓圈舞蹈,這就是後來我們所知道的讚歌。有四個教派的禮拜式以此儀式為基礎,這些教派包括: The Hesychant,十四世紀。 The Alumbrado,西班牙,十六世紀。 The Guerinets,法國,十七世紀。 比利時的一些秘教徒,比利時分支的追隨者,十八世紀。The Alumbardos有一種火把舞,Rosicruc...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
聲頻滌;聲頻清     
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在播放一聲頻檔案時,強調一特別波形。參【資料滌】(data scrubbing)。
    
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為煤炭加工的一種方式,從礦井中直接開採出來的煤炭為「原煤」,當中會有許多雜質,品質也有差異,煤程序就是將原煤中的雜質剔除,是分類優質煤及劣質煤的程序。
衫枋     
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衣板。多呈長方形,表面有平行或弧形刻紋。
身盆     
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澡用的大盆子。例:面前人用過个身盆,愛先淨來,正好落去身。(前一個人用過的澡盆,要先乾淨,才可以進去澡。)
    
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  河川所輸送之泥砂量之中,顆粒最細的部分,如果流況合適,懸浮作用較強時,則可能從河川之上游段一直流到河口,而未與河床質交換,這一部分的輸砂量稱為流載。因其於運移過程當中不與河床質有所交換,所以在推算河道沖淤時,可將這部分略去不計,但當流載被輸送至河口時,將會沿著海岸線附近淤積,故就海岸線之穩定而言,流載之多寡仍然是重要的因素。
身間     
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即「浴室」,澡用的房間。例:身間肚个地泥當滑,行路愛細義。(浴室裡的地板很滑,走路要小心。)
    
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。用揮發油劑擦衣物,和水方式不同。
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