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同工異巧     
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此處所列為「異曲同工」之典故說明,提供參考。「異曲同工」原作「同工異曲」。「曲」指曲調,「工」指巧妙。韓愈是唐代的著名文人,他精通六經百家,崇尚儒學,排斥佛老,文章自成一家,為後世治古文者所取法。其登進士第後,曾任國子博士、監察御史等職,卻因直言敢諫,屢次被貶,久久不得升遷。韓愈自認才高,不應受此待遇,因此作〈進學解〉一文自嘲。文中敘述一日國子先生教誨學生說:「學業要精進,就要勤勉;學業之所以荒廢,就是因為嬉戲。」學生卻回說:「老師您如此勤勉向學,作品的旨趣,及得上《莊子》、《楚辭》的宏肆深奧,寫作技巧也如同《史記》般豐富,能力比得上揚雄、司馬相如等人,雖然風格不同,但是技巧造詣是一樣的高明,...
計然     
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春秋時人辛研,字文子,葵丘濮上人,生卒年不詳。因精通計算,故稱為「計然」。嘗仕越,陳察好尚、貴流通、尚平均、戒滯停等十策,越用其五策而爭霸中原。范蠡師之,殖產至鉅萬。
胡樸安     
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人名。(西元1878~1947)原名韞玉,字仲民,安徽涇縣人。早年入同盟會,曾任《南社》、《國粹學報》、《上海民立報》、《民國日報》編輯,抗戰時期的正論社社長及勝利後的上海通志館館長。精通文字學,著有《文字學研究法》、《中國文字學史》、《中國訓詁學史》、《樸學齋詩文集》等。
荊釵記     
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《荊釵記》王國維考定作者為明太祖第十七子朱權(一三八七 -- 一四四八),他精通音律,曾作雜劇十二種,今無存者。《荊釵記》共四十八齣,寫書生王十朋以荊釵作聘,娶錢玉蓮為妻的故事。
襪線     
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韓昭仕前蜀,多才藝而無一精通,時人李台嘏以「韓八座事藝如拆襪線,無一條長」譏刺之。見宋.孫光憲《北夢瑣言》卷五。本以襪線譏刺他人才短。後轉為自謙才疏學淺之辭。《幼學瓊林.卷四.文事類》:「襪線之才,自謙才短。」
抱才不遇     
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表一人,姓馬名周,表字賓王,博州茌平人氏。父母雙亡,一貧如洗;年過三旬,尚未娶妻,單單只剩一身。自幼精通書史,廣有學問,志氣謀略,件件過人。只為孤貧無援,沒有人薦拔他,分明是一條神龍困于泥淖之中,飛騰不得。眼見別人才學萬倍不如他的,一個個出身通顯,享用爵祿1>,偏則自家懷才不遇,每日鬱鬱自嘆道:「時也,運也,命也。」一生掙得一副好酒量,悶來時只是飲酒,盡醉方休。 〔注解〕 (1) 爵祿:爵位與俸祿。
熟閑     
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熟練、精通。元.無名氏《鎖魔鏡》第一折:「久聞兄弟弓馬熟閑,今在此玉結連環寨,曾演習武藝來麼?」《喻世明言.卷六.葛令公生遣弄珠兒》:「次日,教場演武,誇他弓馬熟閑,補他做個虞候,隨身聽用。」
無一不精     
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樣樣擅長精通。如:「他會多種球類運動,而且無一不精。」
聲色不動     
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此處所列為「不動聲色」之典故說明,提供參考。「不動聲色」原作「不發聲色」。韓愈是唐代文學家,他精通六經百家,崇尚儒學,排斥佛老,文章氣勢宏偉、融會古今,自成一家,為後世治古文者所取法。他因為學高識廣,曾任國子博士,相當於今天的國立大學教授,頗負盛名。當時的中書令許國公贈予太尉韓公神道碑,請韓愈代為撰寫碑銘。韓愈在碑銘中寫到太尉韓公為人處世的特點:與人保持距離,不和任何人嘻笑親近,所以他只要一有輕鬆笑語,大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般;他在判案時也從不流露私人情感,公正嚴明,只就法律論斷,因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出,形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》...
肅襟危坐     
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此處所列為「正襟危坐」之典故說明,提供參考。日者,指占候卜筮的人。太史公司馬遷撰寫的〈日者列傳〉,是楚人司馬季主的傳記。司馬季主,精通《易》理,擅長黃老之術,在長安東市替人占卜為生。這天,中大夫宋忠和博士賈誼兩人剛好都輪到放假,於是聚在一起討論大《易》和先王聖人的道術。賈誼說他曾經聽說,古代的聖人如果不在朝廷當官,就一定置身於醫生或卜者的行列,他想去找卜者來驗證這句話的真實性。兩人來到市集,在占卜的店鋪中遇到閒坐的司馬季主。席中,司馬季主講述天地自然運行規則,和陰陽吉凶的緣由,聽起來都很有道理,這使得他們感到十分驚異,曉得是遇見高人,連忙把帽子戴正,繫好帽帶,並整理衣襟,端正地坐好,然後才開始...
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