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擘窠書     
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書體名。古人題額,為求點畫勻整,分格書寫,稱為「擘窠」。擘窠書泛指匾額所用的書體。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一二.西雜志二》:「景州寧遜公,能以琉璃舂碎調漆,堆為擘窠書,凹凸皴皺,儼若石紋。」也稱為「署書」。
膽氣橫秋     
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不營世利,以樹為巢,而寢其上,故稱為「巢父」。 (3) 許由:字武仲,生卒年不詳。上古之高士,陽城里人。據傳帝堯以天下讓之,不受,隱于箕山;堯又欲官之,由謂其言汙耳,乃洗耳於潁水之濱。死後,葬於箕山頂。 (4) 薎:音ㄇ|ㄝˋ,輕視。 (5) 風情張日:風度情調如張射的日光;亦可解為志氣比日高。 (6) 霜氣橫秋:凜若嚴霜的氣勢,瀰漫秋日的天空。
閱微草堂筆記     
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書名。清紀昀撰,二十四卷,因自號所居為閱微草堂,故以此名書。其書分〈灤陽消夏錄〉、〈如是我聞〉、〈西雜志〉、〈姑妄聽之〉、〈灤陽續錄〉五種,皆雜記所見聞之事,風格近六朝志怪之文,亦寓勸懲,而立論多與宋儒相異。
中唐     
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3.庭院。《文選.張衡.東京賦》:「植華平於春圃,豐朱草於中唐。」漢.王粲〈樹賦〉:「惟中唐之奇樹,稟自然之天姿。」
志同心合     
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(4) 行耦:作為相同。耦,音ㄡˇ,通「偶」。 (5) 許由:字武仲,生卒年不詳。上古之高士,陽城里人。據傳帝堯以天下讓之,不受,隱于箕山;堯又欲官之,由謂其言汙耳,乃洗耳於潁水之濱。死後,葬於箕山頂,堯號為「箕山公神」,以配食五岳。 (6) 伯夷:名元,字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給兄長伯夷,伯夷不受,叔齊也不願登位,先後都逃到周國。周武王伐紂,二人叩馬諫阻。及殷亡,恥食周粟,隱於首陽山,采薇而食,遂餓死。 (7) 操違:操守、德行不同。 (8) 精麤:精細或粗糙。麤,音ㄘㄨ,通「粗」。〔參考資料〕 三國魏.曹植〈陳審舉表〉(據《三國志.卷一九...
站乾岸兒     
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站在乾岸上,不會弄溼身子。比喻袖手旁觀,幸災樂禍。《紅樓夢》第一六回:「錯一點兒,他們就笑話打趣;偏一點兒,他們就指桑說的抱怨。坐山觀虎鬥,借劍殺人,引風吹火,站乾岸兒,推倒油瓶不扶,都是全掛子的武藝。」
反老成童     
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此處所列為「返老還童」之典源,提供參考。 #南朝梁.何遜〈神仙〉(據《何水部集.卷七》引)1>公子曰:踆烏始照,官遽而欲舒;顧兔纔滿,庭英紛而就落。譬光影於飛浮,比生靈於栖託。擾擾摩肩,轔轔方駕。空怵迫於毀譽,獨慇勤於用舍。嗟向有而今無,歎後榮而前謝。清歌雅舞,暫同於夢寐;廣廈高堂,俄成於幻化。若夫洗精服食,慕道遊仙,尋玉塵於萬里,守金灶於千年。三尸可度,九轉難傳,飛騰水陸,咀嚼靈玄。若乃壁上真辭,枕中祕要,彈壓鬼神,吐納靈妙。既變醜以成妍2>,亦反3>老而為少。 〔注解〕 (1) 典故或見於《舊唐書.卷一八四.宦官列傳.王守澄》。 (2) 妍:音|ㄢˊ,豔麗、美好。 (3) 反:回復...
耍弄     
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戲弄、玩弄。《紅樓夢》第六○回:「怎奈錢不得五兒,心中又氣又愧,發恨定耍弄取成配,方了此願。」
志合意同     
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(4) 行耦:作為相同。耦,音ㄡˇ,通「偶」。 (5) 許由:字武仲,生卒年不詳。上古之高士,陽城里人。據傳帝堯以天下讓之,不受,隱于箕山;堯又欲官之,由謂其言汙耳,乃洗耳於潁水之濱。死後,葬於箕山頂,堯號為「箕山公神」,以配食五岳。 (6) 伯夷:名元,字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給兄長伯夷,伯夷不受,叔齊也不願登位,先後都逃到周國。周武王伐紂,二人叩馬諫阻。及殷亡,恥食周粟,隱於首陽山,采薇而食,遂餓死。 (7) 操違:操守、德行不同。 (8) 精麤:精細或粗糙。麤,音ㄘㄨ,通「粗」。〔參考資料〕 三國魏.曹植〈陳審舉表〉(據《三國志.卷一九...
磨勘     
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1.推求學理。清.黃宗羲《明儒學案.卷二○.江右學王門案五.太常王塘南先生時》:「塘南之學,八十年磨勘至此,可謂洞徹心境者矣!」
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