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詩品
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書名：(1)南朝梁鍾嶸撰，三卷。品評古今五言詩，計品評自漢、魏至梁代詩人，共一百二十二人，論其優劣，分為上、中、下三品，每品冠以序。(2)唐司空圖撰，一卷。分二十四品，各以韻語十二句，品評詩的風格。
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社造的軌跡-二結庄
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，大部分的人都是務農為主，家裡也會養一些牲畜，最常見的就是養豬；人跟豬共處一室，人吃剩給豬吃，再將豬糞便拿去當肥料施肥，蔬菜經過施肥之後長得更快，將青菜採收後又可以給人食用，這樣的食物鏈環環相扣。古早古早開始，每年農曆七月半，王公廟都會舉辦賽豬公比賽，要把肥滋滋的豬公抬到豬公架上還真不是容易的事呢！陳阿土先生也拿過賽豬公第一名喔！那時照顧豬公可是一件辛苦的事！除了要幫牠翻身之外，還要讓牠吹電扇，豬公每天過著「吃飽睡，睡飽吃」的生活，牠也不負眾望，拿到了第一名的獎牌。如今，大豬公早已被大快朵頤一番，留下來的只剩下堆在角落的...
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罪當萬死
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罪行深重，處一次死刑尚不足以抵罪。多為朝臣向皇上請罪之辭。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「糞土愚臣，忘生觸死，逆盛意，犯隆指，罪當萬死。」．宋．蘇軾〈論擒獲鬼章稱賀太速劄子〉：「臣受恩至深不敢不盡，出位妄言，罪當萬死。」也作「罪該萬死」。
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朽木之才
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比喻不堪造就的人。元．無名氏《認金梳》第三折：「量你何足道哉，斗筲之器，糞土之牆，朽木之才，精狗兒之人。」
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改張易調
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元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。
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改絃易張
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元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。
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大腸菌類
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好氧或兼性菌，能分解乳糖，革蘭氏染色呈陰性，無芽胞之短桿菌，常用為糞便汙染之指標。也稱為「大腸桿菌群」。
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更絃易轍
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元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，以此強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。
「易轍」則是出自《晏子》，晏子治理阿地三年，結果民怨四起，齊景公知道了，就召見晏子問他是怎麼一回事，晏子就回答，因為他端正社會風氣，所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫...
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臭不可當
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臭得令人無法忍受。形容非常的臭。唐．柳宗元〈東海若〉：「刳而振其犀以嬉，取海水雜糞壤蟯蚘而實之，臭不可當也。」《孽海花》第五回：「原來公坊那年自以為臭不可當的文章，竟被霞郎估著，居然掇了巍科。」也作「臭不可聞」。
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淨桶
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便器。《西遊記》第一八回：「行者跳起來，坐在淨桶上。」《紅樓夢》第一二回：「心下正盤算，只聽頭頂上一聲響，嗗拉拉一淨桶尿糞從上面直潑下來，可巧澆了他一頭一身。」
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